补写出下列句子中的空缺部分。 ⑴《沁园春·长沙》的上阕，“ ， ”虽为问句，实则...

阅读下面这首唐诗，完成下题。

焚书坑①

[唐]章碣

竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙②居。

坑灰未冷山东乱，刘项③原来不读书④。

【注】

①焚书坑：秦始皇焚烧诗书之地，暗指秦始皇焚书坑儒一事。

②祖龙：指秦始皇。

③刘项：刘邦和项羽。

④不读书：刘邦年轻时是市井无赖，项羽年轻时习武，两人都没读多少书。

1.这首诗主要运用了怎样的表现手法？请简要分析。

2.这首诗表达了诗人怎样的思想感情？

阅读下面的文言文，完成下题。

舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之……项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。项羽既飨军士，中酒，亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞坐中，欲击沛公，项伯常屏蔽之。时独沛公与张良得入坐，樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。营卫止哙，哙直撞入，立帐下。项羽目之，问为谁。张良曰：“沛公参乘樊哙。”项羽曰：“壮士。”赐之卮酒彘肩。哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽默然。沛公如厕，麾樊哙去。是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。

先黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛、灌等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰沛定天下何其壮也今天下已定又何惫也且陛下病甚大臣震恐不见臣等计事顾独与一宦者绝乎且陛下独不见赵高之事乎”高帝笑而起……

太史公曰：“吾适丰沛，问其遗老，观故萧、曹、樊哙、滕公之家，及其素，异哉所闻！方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉？”

（选自《史记·樊郦滕灌列传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．始陛下与臣等/起丰沛定天下/何其壮也/今天下已定/又何惫也/且陛下病甚/大臣震恐/不见臣等计事顾/独与一宦者绝乎/且陛下独不见赵高之事乎/

B．始陛下与臣等起丰沛/定天下/何其壮也/今天下已定/又何惫也/且陛下病/甚大臣震恐不见/臣等计事顾/独与一宦者绝乎/且陛下独不见赵高之事乎/

C．始陛下与臣等起丰沛/定天下/何其壮也/今天下已定/又何惫也/且陛下病甚/大臣震恐/不见臣等计事/顾独与一宦者绝乎/且陛下独不见赵高之事乎/

D．始陛下与臣等/起丰沛定天下/何其壮也/今天下已定/又何惫也/且陛下病/甚大臣震恐不见/臣等计事/顾独与一宦者绝乎/且陛下独不见赵高之事乎/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．沛公指汉高祖刘邦，起兵于沛，故称“沛公”。公，对人物的敬辞，尊称男子。公，有时也指封建制度五等爵位中的最高爵位，这五等爵位依次是“公、侯、伯、子、男”。

B．舍人始于先秦，战国及汉初指王公贵族家里的门客，宋元后用以称呼权贵子弟。亦指官名。

C．参乘，亦作“骖乘”，古时乘车，站在车右担任警卫的人。参，四匹马拉的车。

D．禁中，古时指帝王居住的皇宫之内，也说“禁内”。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．樊哙是刘邦手下的一员猛将，屠狗出身，既有政治头脑，又勇敢豪爽。当刘邦处于危险境地时，樊哙不顾个人安危，闯入营帐，义正词严地谴责项羽背信弃义，帮助刘邦脱离险境。

B．课本《鸿门宴》也有樊哙闯帐一节，写了樊哙撞倒守门卫士入帐，怒视项羽这一细节，本文言辞比《鸿门宴》委婉，人物形象不及《鸿门宴》的生动传神。

C．刘邦晚年，因患病独卧宫中，不见朝臣，表现出意志消沉、精神疲惫的神情。樊哙直入宫内，以赵高篡权的教训，说服刘邦，使刘邦精神振作起来。

D．司马迁在最后的议论中，对原为普通平民的樊哙等人通过自己的努力使自己名垂汉廷，恩德惠及子孙表示惊叹，表达了作者对这些人物的赞叹之情。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

⑴沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。

⑵是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。

阅读下面的文字，完成下题。

诗歌只有美才灵动，才有吸引力，才易打动人，才能诱发读者读诗的兴味，才能引领心灵进入哲理的思考中。美之于诗好比花朵之于果实，我们最终想要得到的当然是果实，但在得到果实之前，首先要能为花色所打动、所吸引。美可以有优美、壮美，也可以有哲思之美、幽邃之美；可以有繁复之美，也可以有简略之美。总之，一首诗要使人读后如饮甘醴，如沐春风，欣然而快意，或于沉思之间豁然有所得。而当今诗坛有一些人以审丑为乐趣，以玩弄低级趣味为能事，类似戏剧舞台上的一些小丑、猫狗之流，写一些恶俗的文字，招摇于世。这种人不但毁灭了自己，也堵住了人们朝向诗歌之路。所以，当下诗坛，去除丑化、鄙化、俗化、矮化的痞子诗歌是一件势所必然的事情。

无论是写诗自娱，还是希望能于他人有所启示，一首诗都要有一定的精神含量，要能经得起时间（历史）的考问。你对自己的心灵有足够的把握吗？我要问一问每一个写诗者。你是否做到了在世俗面前不低头，在困厄之中不动摇，在世界面前不自卑，在自我之中不迷失？在这个方面，我对中国的诗人还不能很乐观，甚至说还颇有些忧虑。长时期以来，中国人理性的不足，教育与生活中对人的主体性有意无意的漠视，都导致人性脆弱易折。正如诗人们所说，人是水边的一根芦苇。而我的期望不是这样的。我希望每一位写诗者在心灵上是强大的、明晰的，任何苦难挫折也摧不垮他心中的高峰。这种力量的强大体现在诗歌中则表现为对世界的洞悉。世界在他眼中是澄澈的、清晰的、有条理的，他因而能洞察宇宙中一切事理而能把握住自己，进而把握住诗歌。而中国的诗人们，更多的是缺乏对自己个体在世界宇宙中的定位。

诗歌是语言的艺术，这一点是每一位写诗者都要明确的。而诗艺还不是凝固不变的，它在诗歌本身的进程中和社会生活的进程中更新发展着。诗歌的价值本身在于不断带给人们新的阅读方式和新的美感体验，而不是对过去经验的反复重临。所以创新性或创生性成为诗人的不二追求。这既需要对过去诗艺的反复观摩与演练，同时又要有自我意识的跟进。这就要求诗人在诗歌创作中时刻是一个高度自觉而清晰的人。但在中国浩荡的诗歌作者队伍中，能保持诗艺上自觉且清晰的人，恐怕是凤毛麟角。而绝大多数诗人都是诗歌的追随者、模仿者，在他们的书写中，诗艺的尺度严重缺失，从而导致一种怪象：几乎每一位中国诗人都是某位外国大师的影子，在外国大师的裘腋下窃窃私语。从这个角度来说，托马斯·特兰斯特勒默（瑞典诗人，2011年诺贝尔文学奖获得者）对中国诗界来说，既是一种鼓舞，又是一种压抑。而我觉得，中国的诗人们应解开诺贝尔奖情结，做一个安静的诗人，去安静地写诗。解决好自己的事情，这就是最好的。我们的书写是为历史而存在的，为民族的心灵而存在的，而不是为诺贝尔文学奖而存在的。

（选自《北京文学》，有删改）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．诗歌创作要体现美，要能打动人，只有这样，才能诱发读者读诗的兴味，引起读者的共鸣。

B．诗歌作品要有一定的精神内涵，这往往要求创作者在世俗面前不低头，在困厄之中不动摇，在自我之中不迷失。

C．诗人的不二追求就是诗歌的创新性或创生性，而诗歌又是语言的艺术，因此，革新自己的语言也就等于创新了诗歌的内涵。

D．要想使自己创作的诗歌不断带给人们新的阅读方式和新的美感体验，这既需要对过去诗艺的反复观摩与演练，同时又要有自我意识的跟进。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．当今诗坛上那种丑化、鄙化、俗化、矮化的痞子诗歌主要体现了某些以玩弄低级趣味为能事之人的审美观的扭曲。

B．由于教育与生活的影响，当今某些诗人自身的人性脆弱易折，这也使得这些诗人自身缺乏对自己个体在世界宇宙中的定位。

C．在中国浩荡的诗歌作者队伍中，在诗歌创作中能时刻保持高度自觉而清晰的人真可谓凤毛麟角，绝大多数诗人是诗歌的追随者、模仿者。

D．一些诗人背离了为历史而存在、为民族的心灵而存在的诗歌创作原则，主要原因是他们习惯了在外国大师的裘腋下窃窃私语。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．在作者看来，诗歌创作主要离不开以下三个尺度：一是美学的尺度，二是精神与心灵的尺度，三是模仿的尺度。

B．作者对中国诗歌乐观不起来的原因很多，既有诗歌创作者自身对心灵的认识以及自身审美素质方面的问题，又有诗艺方面的问题。

C．作者认为“人是水边的一根芦苇”的说法是正确的，作者希望诗人们在心灵上是强大的，并在诗歌中体现出来。

D．中国的诗人们需要解开诺贝尔奖情结，走出外国大师的影子，做一个安静的诗人，去安静地写诗。

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材料一：《咬文嚼字》发布的2015年度“十大流行语”中，“颜值”一词位居榜单第三名。搜狐百科解释，“颜值，表示人物颜容英俊或靓丽的数值”。

材料二：哥伦比亚广播公司著名节目主持人的华裔女子陈茱莉在回忆职业生涯时说：“节目导演曾因为我的眼睛小而讽刺我：永远不可能成为观众接受的主播。正是因为他的讽刺，我才决定去整容。虽然很多亚裔指责我去整容，但我至今都不后悔自己的决定。”

材料三：黄渤从戏剧学院毕业之后，先是找不到工作，后被冠以“丑星”的名号。他经过自己的努力，从一个一个小角色演到了“金马影帝”。他在各种场合的幽默应对，让我们刮目相看。

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