阅读下面的文言文，完成后面题。
杨维桢，字廉夫，山阴人。少时，日记书数千言。父宏，筑楼铁崖山中，绕楼植梅百株，聚书数万卷，去其梯，俾诵读楼上者五年，因自号铁崖。元泰定四年成进士，署天台尹，改钱清场盐司令。狷直忤物，十年不调。会修辽、金、宋三史时，维桢著《正统辩》千余言，总裁官欧阳元功读且叹曰：“百年后，公论定于此矣。”将荐之而不果，转建德路总管府推官。擢江西儒学提举，未上，会兵乱，避地富春山，徙钱塘。张士诚累招之，不赴，遣其弟士信咨访之，因撰五论，具书复士诚，反覆告以顺逆成败之说，士诚不能用也。又忤达识丞相，徙居松江之上，海内缙绅大夫与东南才俊之士，造门纳履无虚日。酒酣以往，笔墨横飞。或戴华阳巾，披羽衣坐船屋上，吹铁笛，作《梅花弄》。或呼侍儿歌《白雪》之辞，自倚凤琶和之。宾客皆蹁跹起舞，以为神仙中人。
洪武二年，太祖召诸儒纂礼乐书，以维桢前朝老文学，遣翰林詹同奉币诣门。维桢谢曰：“岂有老妇将就木，而再理嫁者邪？”明年，复遣有司敦促，赋《老客妇谣》一章进御，曰：“皇帝竭吾之能，不强吾所不能则可，否则有蹈海死耳。”帝许之，赐安车诣阙廷，留百有一十日，所纂叙便例定，即乞骸骨。帝成其志，仍给安车还山。史馆胄监之士祖帐西门外，宋濂赠之诗曰：“不受君王五色诏，白衣宣至白衣还”，盖高之也。抵家卒，年七十五。
维桢诗名擅一时，号铁崖体，与永嘉李孝光、茅山张羽、锡山倪瓚、昆山顾瑛为诗文友，碧桃叟释臻、知归叟释现、清容叟释信为方外友。张雨称其古乐府出入少陵二李间有旷世金石声宋濂称其论撰如睹商敦周彝云雷成文而寒芒横逸诗震荡陵厉鬼设神施尤号名家云。维桢徙松江时，与华亭陆居仁及侨居钱惟善相倡和。两人既殁，与维桢同葬干山，人目为三高士墓。
（节选自《明史•杨维桢传》）
1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．张雨称其古乐府出入少陵二李间／有旷世金石声／宋濂称其论撰如睹／商敦周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／
B．张雨称其古乐府出入少陵二李间／有旷世金石声／宋濂称其论撰／如睹商敦周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／
C．张雨称其古乐府出入少陵二李／间有旷世金石声／宋濂称其论撰／如睹商敦周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／
D．张雨称其古乐府出入少陵二李／间有旷世金石声／宋濂称其论撰如睹／商敦周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／
2.下列有关内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。
B．国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。
C．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。
D．天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．杨维桢朋友甚众甚杂，在松江居住时，经常与朋友饮酒赋诗属文，吹弹伴奏咏唱中，宾客皆翩翩起舞，以为是神仙中人。
B．杨维桢淡泊名利，张士诚多次聘请他，他坚持不就；太祖召集诸儒士编纂礼乐书，维桢辞谢，并赋《老客妇谣》一章进呈，以明其志。
C．杨维桢年少时，他的父亲在铁崖山中修筑一楼，然后拿走楼梯，让维桢在楼上读书，时达五年。维桢因此养成了急躁耿直的性格，易与人不合，以至于十年都没有升职。
D．杨维桢是元末明初著名的文学家，诗风奇谲瑰丽，独步一时，诗体被称为“铁崖体”，其古乐府诗、论文等被当时大家如宋濂等高度称赞。
4.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）具书复士诚，反覆告以顺逆成败之说，士诚不能用也。
（2）以维桢前朝老文学，遣翰林詹同奉币诣门。
阅读下面文字，回答后面题。
《书法：彰显中华文化独特魅力》
书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同，它不仅仅是艺术，因为书法首先是中国的文字。文字是一个国家文化发展的母体和载体，独一无二的书法无疑是中国文化区别于世界其它文化的标志之一。
我们对传统的文化、传统的书法要有敬畏之心。中华文明和中国艺术独特性的代表之一，就是我们自古沿用下来的书法。中国的书法拥有五千年的发展历史，它是历代书法家精神的结晶，是我国宝贵的文化遗产，更是中国人智慧的“舍利子”。一个对自己文化都不敬畏的民族何谈自尊。回顾历史，作为文字的书法，是完全实用性的，是人们生活、交往、奏事不可缺少的；但作为艺术，中国古代书家追求法度，追求书卷气、文人气，使书法不仅成为人们用来记叙和表述思想的实际手段，更用书法来体现文人的才情和学养，所谓“字如其人”、“书为心画”。一部书法史，就是一部中国文化发展史，书法艺术延续了近三千年的辉煌，正是中国文化的魅力所在。
从二十世纪初西方的钢笔进入中国以来近半个世纪，硬笔代替了毛笔，使中国书法渐渐不再具有实用性。尤其是近十多年来，随着电脑的高度发展和普及，这一代年轻人不要说写毛笔字了，甚至即将远离硬笔，进入一个无纸无笔的键盘时代。过去，古人入私塾读书，识字、吟诵、书写三者是合而为一的，是一个不可分拆的整体。但是，在现代教育兴起之后，中国文字的整体性和书卷气的传统被拆【解析】
文字、音韵、书法，成为不同专业；文字归于中文，吟诵归于表演，而书法归于美术。识字作为必修课，书法却成为选修课。而今研究中文的，往往不了解书法；美术学院学书法的，并未开设文字、音韵的课程。
可见，书法传统在代际绵延中发生了多次重大变化，书法之“法”对于使用毛笔的人来说，越来越隔膜，正因为如此，人们对于书法的认识也越来越混乱。尤其是经历了上个世纪的战乱与运动，书法传统的脉被人为地割裂了，直接造成了今天书法创作、鉴赏与批评的标准不断地泛化甚至是丧失。
书法不仅是写字，其深层所蕴含的，是中国古人认知世界的一种睿智的方式，是中国文化的一个重要标杆。文化不能遗传和移植，也不能复制和再生，必须从小培养，必须要不断坚持，少则几年、十几年，多则几十年，甚至是一辈子。孜孜不倦、点滴积累，耳濡目染、薪火相传，不然就会在不知不觉中丢失。
汉字对中国文化来说，是母体，是源头，是根本。书法应是每一个中国人的必修课。弘扬传统书法事业，正是弘扬中华文化最基本的因素，也是“文化安全”的保障所在。在中华民族传统文化重新被呼唤，中华民族精神重新被构建的伟大历史进程中，我们中青年书法家需要不断努力补上传统文化的精深课程，同时发挥自身的影响力，用生命凝结的书法艺术，呼唤出民族文化的新辉煌，
全力肩负起我们应该承担的文化责任与历史使命。
1.下列关于“书法艺术”的理解，不恰当的一项是（ ）
A．作为艺术，书法同绘画、音乐等纯艺术不同，它是中国文化区别于世界其他文化的标志之一。
B．中国书法具有五千年的发展历史，是中国历代书法家精神的结晶，是我国宝贵的文化遗产。
C．书法不仅是写字，还有更深层的蕴含，它是中国古人认知世界的一种睿智的方式，要想薪火相传，必须从小培养、不断坚持。
D．书法是以中国的文字为基础的艺术，文字是一个国家文化发展的母体和载体，因此，书法成了中国文化的载体。
2.下列对“书法艺术”渐趋衰落的原因的分析，不符合文意的一项是（ ）
A．西方硬笔的进入、电脑的高度发展与普及，使文字书写渐趋淡化。
B．二十世纪战乱与运动人为地割裂了书法传统的脉搏，造成了今天书法艺术的丧失。
C．现代教育将文字、音韵、书法分割成不同的专业，阻碍了书法艺术的发展。
D．现代人对于书法若不能从小培养、不能坚持，就会在不知不觉中丢失书法艺术。
3.下列表述不符合原文内容的一项是（ ）
A．书法作为自古以来延续下来的中华文明和中国艺术独特性的代表，我们应该对其有敬畏之心。
B．书法艺术不仅成为人们用来记叙和表达思想的重要手段，而且也体现了文人的才情和学养。
C．古代人私塾读书，往往将识字、吟诵、书法合而为一，而现代教育却将其分割开来，造成了学生书法艺术的缺失。
D．传承书法艺术，就是传承中华民族传统文化，中青年书法家要肩负起应该承担的文化责任和历史使命。
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
随着微商的发展，越来越多的商业活动开始在朋友圈盛行。朋友圈拉票便是其中一种。调查显示，近四成受访者的朋友圈经常出现求投票链接，45．6%的受访者曾参与过朋友圈投票。调查中，有些受访者直言“绑架式”的投票方式有失公平，好多选举通过微信投票，被投者及亲朋好友于是通过朋友圈拉票，自然谁的朋友圈人多谁就得票多，某些政府部门也采取这种办法，令人匪夷所思；有些受访者直言只是投个票而已，没想那么多；还有些受访者认为朋友圈投票形式多样，很好玩儿。
你如何看待朋友圈投票的行为？请表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务；除诗歌外文体不限。
请仔细观察下面的漫画，根据要求完成题目。
1.给上面第二幅漫画配上一个恰当的标题，不能以“无题”为题。（不超过6个字）
2.上面两幅漫画反映了什么社会现象？请简要回答。
备受关注的2016年《中国汉字听写大会》即将开始，请你为这届活动拟写对联式宣传语。要求根据提供的上联，补写下联。
上联：汉字听写传承华夏文明，彰显民族正能量
下联：
阅读下面一则考古信息，请用简练的语言分条概括元青花身份受到质疑的三个原因。
中国陶瓷，凡一新品种诞生，其由小到大、由弱到强的演变，脉络清晰。但元青花没有童年，没有少年，当你看见它时，它俨然是一个风华正茂的青年，让人怀疑它的身份。在人们的印象中，蒙古人只知扩张，不知建设，善武而不善文，所以如此精美的青花瓷出自蒙古人之手太让人不可思议。再有，元青花出现之前，中华文明的传统色调鲜有蓝色的身影。唐三彩以黄绿白为主，偶见蓝色。近年在南海打捞出的多套精美的蓝色青花瓷器，经考证为明代郑和下西洋带入东南亚的明青花，其烧制年代检测多在所谓元青花之前。这更让世人质疑元青花的身份。
