阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 过去我们熟悉的是信封信纸，...

守住民族文化的根脉 如果说经济的主体是物质丰富的创造，政治的主体是根本利益的保障，那么文化的主体则是精神家园的耕耘。文化，是民族延续的重要标志，是国民素质和科技水平的重要保障；传统文化则是民族的认同与归属。然而，在一个人心愈发浮躁功利化的社会，文化俨然成为一种奢侈品，似乎给人以可望而不可及的感觉。因此，我们应该重建文化家园，解决精神的归宿与寄托问题，守住民族文化的根脉，这是中华民族实现伟大复兴的中国梦的必须要求。 文化传承是对民族文化的认同，是精神的寄托和灵魂的归宿。泱泱大国，不曾断代，五千年的华夏文明，创造了光辉灿烂的历史。在这曲折迂回但又不曾断流的文化潮流中，我们有着无可比拟的传统建筑，我们有着引以为傲的传统文化，我们有着修身养性的史书典籍。我们可以游故宫，览皇家王室之恢宏；登长城，观群山环抱之雄伟；赏园林，品江南水乡之柔情；我们可以包饺子，盼游子归家之团圆；赛龙舟，思爱国屈原之情怀；插茱萸，念异乡亲友之安危；我们可以吟唐诗，赞平仄音韵之美妙；诵宋词，叹国家兴亡之苍茫；读小说，慨人生命运之起伏……在中华文化的长河里徜徉，我们乐此不疲，流连忘返。传承悠悠大国之风范，继承光辉文明之伟大，不断地从经典中汲取营养，才能不断地焕发出生机与活力。 文化虚无，是对民族文化的否定，是信仰的坍塌时代的悲哀。大文豪鲁迅在《拿来主义》一文中曾批判过对文化的不正确做法。我们处在一个急剧变革的时代，这是一个既充满梦想又不乏困惑的时代；这是一个抛弃传统，丢掉根本，一味奉行“民族虚无主义”与“历史虚无主义”的时代；这是一个崇洋媚外，一切都是外国的好的时代；这是一个正在割断自己的精神血脉，努力把自己打扮成老外的时代，这种虚无主义盛行、缺乏信仰的时代，它正影响着人们的思维方式和行为方式。所以，研究生考试出现的问题，就能理解。中华文化强调以德治国，以文化人、强调“仁者爱人”等等思想。这些思无论过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，它是滋养着中华民族五千年生生不息的血脉，深深融入每个炎黄子孙的精神基因中，成为中华民族独特的精神标识。 怀念写信的日子 粉红色、淡蓝色的纸笺离我们远去了。 针样的、齿轮的邮票也离我们远去了。 信封、笔砚都变成了收藏品，被收藏在某些人的心里，成为永远的记忆。 怀念纸笺，怀念笔砚，怀念写信的日子。 摇曳的烛光下，微黃的灯盏下，我们曾用吸饱了墨水的笔，写出一行行的文字。那些关于爱的文字、散发着温暖和芳香的文字，从笔尖缓缓地流淌出来，流淌着我们的思念，流淌着我们的牵挂，流淌着我们的祝福。那些文字将被装进信封，贴上邮票，飞越万水千山，飞到亲人的身边，朋友的身边。写信的人是幸福的，读信的人是甜蜜的，读着那些充满爱的文字，心里也是满满的幸福与甜蜜。 信是牵挂，信是关心，信是爱恋，信也是长长的痛。 鲁迅写给许广平的两地书，是老师的谆谆教诲，是父亲的温厚关怀，是爱人的绵绵絮语；年迈的父亲用颤微微的手写给朱自清的家书，有生活的辛酸，有苦苦的牵挂，有父亲不肯言传的关爱；陶斯亮含着泪写给父亲的信，有不屈，有抗争，有申诉不尽的冤屈；司马迁醮着血泪，向任安倾诉自己的不幸，诉说自己的卑微，畅谈自己的追求。 一封封书信，写满叮咛，写满期盼，写满爱的执著。这些书信，成了一种记忆，存留在爱人的、儿子的心头，更留存在时间的长河中，让人一代代品读回味。 亲人的、朋友的、爱人的，书信留住爱，留住生命。 甜蜜的、苦涩的、快乐的、痛苦的，文字是记忆，是收藏，收藏人生的甘苦，记忆人生的悲酸。书信是标识，标记生命的重量，识记人生的法码。 不再写信的日子，怀念纸笺的芳香，怀念那些逝去的美好时光，怀念那些厚重的记忆。 【解析】 试题分析： 信封信纸、笔墨纸砚、书香墨宝，代表的是传统文化；飞信微信、鼠标键盘、手机电脑代表的是现代科技。这则材料实际上是引导我们如何看待两者的关系。我们可以从“守住传统文化”的角度立意：传统文化是我们的根，是我们的立身之本，是我们的精神家园。传统文化不能丢，应该坚守。我们也可以从“没有发展便没有一切”的角度立意：如果一味抓住传统文化而不知变通，势必会造成畏葸不前的情况。因此，要注重发展，发展才是硬道理。我们还可以将两者结合起来谈，既要注重传统文化，又要重视科技发展，两者并不是矛盾对立的，而是相互促进的。 考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E