阅读下面的文字，完成小题。
陈宜张的铮铮风骨
2013年12月20日，正值隆冬，上海天寒地冻。笔者在第二军医大学教学馆见到满头银发、精神矍铄的陈宜张院士，他早早就来到教室检查幻灯、翻看讲义…… 这是陈宜张数十年坚持为学生授课的一个场景。
为上好每一节课，87岁高龄的老院士仍精心准备，课前查阅海量最新专业文献充实讲义，课堂上用中英文双语原汁原味讲解，不断启发学生独立思考，枯燥的基础医学课程被他讲得有声有色。六十一甲子，陈宜张从意气风发的青年，教到了一头银发的老者，年复一年。 “神经系统电生理学”在20世纪70年代是门新课，没有现成教材。陈宜张一边白天上课，一边利用午休和夜晚撰写讲义。繁重的工作量使陈宜张头晕目眩、眼睛疼痛。于是，他就每5分钟按摩眼眶1次，为节约时间左右眼轮替休息，一晚上常常要按摩上百次才写出几千字。书稿出版后，成为该领域国内首部研究生教材，并作为经典，长期沿用。
陈宜张严谨细致，严格育人。1986年，一位进修讲师在跟随他做实验时，用大剪刀剪动物的皮肤和神经，陈宜张立即严厉制止，要求她必须按照操作规范，用大剪刀剪粗的皮肉组织，小剪刀剪皮肤。如此的不近人情，把40岁的讲师当场说哭。 可实验一完，陈宜张又耐心地教她缝合伤口，一针一线，技术娴熟，精准到位。陈宜张的一举一动让那位讲师深受感动、终生难忘 。 60多年来，陈宜张为我军万余名军事医学人才讲授过多门基础医学课程，培养出李兰丁、李素芝等英模，以及一大批以曹雪涛院士等为代表的医学才俊。1996年，他被解放军总后勤部授予“一代科学技术名师”称号。
在陈宜张的眼里，“一个科学家最重要的，就是实事求是。做任何事一定不能弄虚作假，要对事实负责。” 几十年来，他要求学生将实验项目、过程记录得清清楚楚，即时分类整理打印出来，不能掺一点“水分”。他的第一位硕士研究生袁文俊教授告诉笔者：“陈宜张教授要求我们实验标本至少要保存10年，所有的实验数据和记录都要真实，要经得起检验。多年来，他负责指导的论文，没逐字逐句看过绝不会签字；他帮别人修改的SCI论文，发表时一律不准署他名字。”
一次，某政府部门和一家医药厂商邀请他对某健脑产品进行鉴定。作为专家组组长，陈宜张第一时间对其实验数据进行鉴定，觉得实验结果很漂亮。可在鉴定会的当天，见到产品实物的陈宜张却要求暂缓签字，因为他不能确定该产品是直接从实验室的实验物提炼的，还是经过二次加工的杂合物。次日，当地媒体报道了以陈宜张院士为首的鉴定组顺利通过该产品鉴定一事，并过分吹嘘产品功效。陈宜张看到报纸后很是生气，立刻打电话给有关单位说，“如果下次再看到你们这样违背事实报道，我要通过法律手段诉讼你们！”
在工作上一向精益求精、严格要求的陈宜张，在生活上却节俭质朴得近乎苛刻。至今，他身上仍穿着领子洗得发白的03式旧军装衬衣，以及鞋底磨平又钉上后跟的旧制式皮鞋，随身携带部队发的土黄色旧挎包作为公文包。他用纸张一律写满双面才肯丢掉，还常常积攒火车票和各种商标纸，用其背面作为便笺来记录。一些纸张多余的空白边角，他会裁下来订在一起，挂在桌下，用来随手做记录。尽管个人生活标准低到“精抠细算”，但对国家和亟须帮助的人，陈宜张却毫不吝啬、倾囊相助。2000年，陈宜张捐出浙江大学医学院发给他的全部工资，又和老伴徐仁宝教授凑出了大部分积蓄，前后积累到100万元，在该院设立“徐仁宝—陈宜张奖学金”，奖励家境贫寒的优秀学子。
与陈宜张共事4年的医学院原常务副院长、现浙大副校长罗建红教授对笔者说：“陈宜张院士在浙大医学院工作期间，带出了一个好班子，影响了身边的一大批人，留下了一笔宝贵财富，他给我们作出很好的表率。他在个人品格、学术修养、为人处世等方面为我们树立了标杆，是我们学习的楷模和榜样。”
（摘自《 光明日报 》2014年06月27日 05 版，有删改。）
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．在20世纪70年代，陈宜张面对没有现成教材的“神经系统电生理学”，他坚持撰写讲义，最终讲义书稿出版后成为该领域国内首部本科教学教材。
B．陈宜张曾经把一位跟随他做实验的讲师当场说哭，这件事看出他性格中的不近人情。
C．作为一位科学家，陈宜张深知实事求是的重要性，所以无论对他的学生，还是对他自己都严格坚持着这一原则。
D．一次某政府部门和一家医药厂商邀请陈宜张对某健脑产品进行鉴定后，因为有关单位没有提前告知他要进行报道，所以他得知后很生气。
E．文章最后一段引用罗建红教授所说的话，能更好地丰富人物形象并增加文章的真实性。
2.本文第一段有何作用？请简要分析。
3.“一个科学家最重要的，就是实事求是。做任何事一定不能弄虚作假，要对事实负责。”这种精神在陈宜张身上是如何体现的？请结合材料简要分析。
4.陈宜张身上有着哪些值得我们学习的铮铮风骨？请结合材料谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成小题。
月色满天
赵雁
清晨六点，睡眼惺忪的枫丹总会背着鼓鼓囊囊的双肩包，匆匆踏上地铁。枫丹的工作地点在郊区的问天城。
作为联系天地的唯一纽带，枫丹的岗位便在这里。此时，模拟飞船进入最后一圈飞行。控制中心的大屏幕上，电脑上各路分析曲线云集，交织成一张华丽的网。
“各号注意，我是问天！‘钱学森号’准备返回，按照步骤操作。”总调度员洪亮的口令声在大厅响起。
飞船一次调姿开始。像一只展翅的雄鹰，轻盈地扭转身躯……枫丹知道，一旦有险情，上百种处置预案中的相应程序便会启动。
她突然就想到了那个沉重的背包：原来那日复一日，甘心情愿的承重，便是为备不时之需。
飞船顺利穿越“黑障”。枫丹嗅到空气中轻快的气息。“现在开始进行天地视频通话测试，各单位做好准备。”大厅里再次响起总调度洪亮的口令声……
合练一直持续到晚上八点。枫丹匆匆踏上归程。依旧是重重的背包。电话铃响起，一声接一声，掏出一看，是远在杭州的父亲，枫丹心里一沉。
“丹丹，你在哪里？忙吗？”
“爸爸，我在回家路上，工作刚结束！”电话的那头半天没有声音。枫丹的喘息声便重了，心脏也急剧跳动，紧张得要跳脱出来。
“明天看看能不能请个假，回家看看你妈……我知道，你正忙，可是……不能等了。”
“爸，妈她……”枫丹便再也说不下去，泪水一滴一滴滑落。
枫丹是家中最小的孩子，父亲和母亲在大漠边疆的卫星发射场当了40多年兵。父母虽然一向严厉，却是极疼爱她。母亲一辈子活得好强自立，枫丹遗传了这点。但母亲自从腹水不消，便再也无法离开床。
枫丹特意攒了年假，陪母亲走过最后的时光。那段日子里，只要有点阳光，她便给母亲穿得暖暖和和的，和父亲姐姐一道，将母亲扶上轮椅，再一起搬到楼下。在轮椅的滚动声中，她们走走停停，使劲笑，使劲拍照，说不完的话儿。她轻轻搂着母亲，对着镜头，笑声朗朗，却不让母亲看到背后的自己早已泪流满面。
归期将近，枫丹穿上军装，恭恭敬敬立在母亲床边敬了一个标准的军礼。这是第一次，也是最后一次。她看见母亲黯淡的眼神倏然间亮了起来。
“不要悲悲切切。我们还会再见面的！”说完，还颤颤地伸出一只手，和女儿击掌盟约。
“妈，等我！”枫丹笑容有些抽搐。
而此刻，枫丹拖着行李急赶到医院，疾步扑向母亲。“妈——妈——”枫丹俯在母亲耳边轻声呼唤……母亲的眼角，一颗晶莹剔透的泪滴缓缓滑落。
“妈听到了！她知道我回来了，她知道呢！”枫丹贪婪地嗅着母亲身上的味道，抚着母亲的手，柔软，指尖却在一点点凉却。一颗流星从天际划过，枫丹她知道，那是母亲的告别。
一个月后，“钱学森号”航天飞行任务如期进行。一身蓝工作服的枫丹清瘦不少，神情肃穆而专注。在红绿参数的滚动中，枫丹和同事们随着耳麦中传出的指令，十指翻飞，紧张运算……
三天后。电视、广播和报纸，不停地报道着一个消息：今天22时29分，来自中国的航天员第一次把脚印印上月球表面……航天员宗培德和儿子进行了一场特别的天地通话。
“爸爸，爸爸，你都看见了什么？月球美丽吗？摘到星星了吗？”
“好儿子，爸爸在褐色坚硬的月球岩石上，看到了很多美丽的岩石闪烁着光芒，月球被淡淡的光晕包裹着，远处便是忽明忽暗的繁星，安静地镶嵌在黑丝绒般的夜幕上。儿子，爸爸替你和全国的小朋友握一下星星的手，告诉它们，我们来了！”
坐在飞控大厅的枫丹早已泪流满面。太空之上，那个古老而又崭新的星球赋予她最多的想象。也许母亲和这世界上所有被爱牵挂的灵魂早已飞上那个温和宁静的星球，化作颗颗繁星，微笑着俯瞰大地，注视那些心存爱意和善意的亲人，为他们祈福。
枫丹心中更希望月球会张开热情的臂膀欢迎那些心存爱意和善意的人类的造访，共同经营美丽、安详和宁静。
恍惚间，母亲那颗晶莹剔透的泪滴渐渐幻化成一枚渐红的圆月，月光溢满青空，镌刻在枫丹的心间。
（选自《光明日报》2014年6月27日14版，有删改）
1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）
A．枫丹是问天城里联系天地的唯一纽带，工作的地点在郊区，她每天睡眼惺忪就要出门挤地铁上班，可见航天人工作环境的艰苦。
B．小说标题“月色满天”是“天地通话”这一情节的背景，体现了月球的美丽和宁静，寄托着枫丹对母亲的爱与思念。
C．小说善于从细微处写人，从“母亲黯淡的眼神倏然间亮了起来”这一细节，可以看出母亲是一个坚强的人，她为女儿的孝顺感到欣慰。
D．小说两次写到“总调度员洪亮的口令声在大厅响起”，既表明了总调度员工作的认真态度，也渲染了航天工作的庄严与神圣。
E．小说突出描写了枫丹的心理；枫丹父母的言行着墨不多，却从一个侧面丰满了枫丹的形象，突出了枫丹的品质。
2.小说中的枫丹有哪些形象特点？请简要分析。
3.小说设置“航天员宗培德和儿子的天地通话”这一情节有何用意，请简要分析。
4.小说三次写枫丹流泪，每次流泪的表现都不同，心情也不一样。请结合小说内容进行具体分析，并说明这样写有什么效果。
补写出下列句子中的空缺部分
（1）在《氓》中写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是 ， 。
（2）在《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的句子是 ， 。
（3）在《春望》中，春天的花开鸟鸣反而使诗人生出忧国思乡之情的句子是 ， 。
阅读下面这首唐诗．完成小题。
清平乐 朱淑真
风光紧急，三月俄三十。拟欲留连计无及，绿野烟愁露泣。
倩谁寄语春宵？城头画鼓轻敲。缱绻临歧嘱咐，来年早到梅梢。
[注]缱绻：情意缠绵的样子。
1.词的上片用了哪些表现手法？请结合诗句作简要分析。
2.这首词表达了作者怎样的思想感情？请作简析。
阅读下面的文言文，完成小题。
罗亨信，字用实，东莞人。永乐二年进士。仁宗嗣位，始召入为御史。监通州仓储，巡按畿内。
英宗即位之三月，擢右佥都御史，练兵平凉、西宁。正统二年，蒋贵讨阿台、朵儿只伯，亨信参其军务。至鱼儿海，贵等以刍饷不继，留十日引还。亨信让之曰：“公等受国厚恩，敢临敌退缩耶？死法孰与死敌？”贵不从。亨信上章言贵逗遛状。帝以其章示监督尚书王骥等。明年进兵，大破之。亨信以参赞功，进秩一等。
父丧归葬。还朝，改命巡抚宣府、大同。参将石亨请简大同民三之一为军，亨信奏止之。十年进右副都御史，巡抚如故。时遣官度二镇军田，一军八十亩外，悉征税五升。亨信言：“文皇帝时，诏边军尽力垦田，毋征税，陛下复申命之，今奈何忽为此举？塞上诸军，防边劳苦，无他生业，惟事田作。每岁自冬徂春迎送瓦剌使臣三月始得就田七月又复刈草八月以后修治关塞计一岁中曾无休暇。况边地硗瘠，霜早收薄，若更征税，则民不复耕，必致窜逸。计臣但务积粟，不知人心不固，虽有粟，将谁与守？”帝纳其言而止。
初，亨信尝奏言：“也先专候衅端，以图入寇。宜预于直北要害，增置城卫为备。不然，恐贻大患。”兵部议，寝不行。及土木之变，人情汹惧。有议弃宣府城者，官吏军民纷然争出。亨信仗剑坐城下，令曰：“出城者斩！”又誓诸将为朝廷死守，人心始定。也先挟上皇至城南，传命启门。亨信登城语曰：“奉命守城，不敢擅启。”也先逡巡引去。赤城、雕鹗、怀来、永宁、保安诸守将弃城遁，并按其罪。
当是时，车驾既北，寇骑日薄城下，关门左右皆战场。亨信与总兵杨洪以孤城当其冲，外御强寇，内屏京师。洪既入卫，又与朱谦共守，劳绩甚著。景帝即位，进左副都御史。明年，年七十有四矣，乞致仕。许之。归八年，卒于家。
（节选自《明史·罗亨信传》）
1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）
A．每岁/自冬徂春迎送瓦剌/使臣三月始得就田/七月又复/刈草八月/以后修治关塞计一岁/ 中曾无休暇
B．每岁/自冬徂春迎送瓦剌/使臣三月始/得就田七月/又复刈草八月以后/修治关塞计一岁/中曾无休暇
C．每岁自冬徂春/迎送瓦剌使臣/三月始得就田/七月又复刈草/八月以后/修治关塞/计一岁中曾无休暇
D．每岁自冬徂春/迎送瓦剌使臣/三月始得就田/七月又复/刈草八月/以后修治关塞计一岁/中曾无休暇
2.下列对文中词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A．嗣位、即位：特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还有登基、禅位、践阼等等。
B．原文“正统二年”中的“正统”是年号。古代常用纪年法有干支纪年法（十天干与十二地支两字相配，60年周而复始），王公即位年次纪年法，年号纪年法，年号干支兼用法，生肖纪年法等。
C．进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。古代科举考试按照等级次序先后分为 院试、会试、乡试、殿试。
D．车驾、陛下指皇帝，习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有“英宗”。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．朝廷派蒋贵出兵征讨，罗亨信参与其中，蒋贵等人借故在鱼儿海逗留十天后返回，罗亨信很是不满，上奏章说明情况。后来继续进兵，终于大破敌军，罗亨信也因此晋级一等。
B．皇上派遣官员测量军田，规定一军八十亩以外都要征税五升，罗亨信援引先例，反对采取这一举措，并提出如果辛苦劳作、收入微薄而不堪赋税，人民就会放弃耕种选择逃逸。
C．敌人兵临城下，形势危急，亨信与总兵杨洪因为孤城处在交通要道，外御强敌，内保京城，浴血奋战，尽职尽责。景帝即位时，他虽已七十三岁，还是被晋升为左副都御史。
D．为防备也先入侵，罗亨信提议在正北要塞增置城卫，兵部虽然不很赞同，但还是接受了他的意见。为保卫宣府城，他持剑坐在城下，即使太上皇受到挟持，他都未曾打开城门。
4.把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。
（1）亨信让之曰：“公等受国厚恩，敢临敌退缩耶？死法孰与死敌？”
（2）计臣但务积粟，不知人心不固，虽有粟，将谁与守？
阅读下面的文字，完成小题。
“谣”这个字的本义是歌唱而无乐器伴随，是所谓的“徒歌”，所以民谣、童谣都依附这个本义，甚或不一定要靠固定的文词，口耳相传，凭借记忆，需要的仅是歌唱者感情的投入。“谣”是自由度很大的艺术形式，鲜有具名的作者，由于飘然不知来处，又衍生节外之义，像谣言、谣诼等；可童谣不仅常常带有讽世作用，有时竟有预言的意味，可见必有隐藏在地下的“诗人”。西汉晚期王莽私制童谣，以其自然天生的本质，引来“群臣进符命”，遵此应天命而自立为摄皇帝。“谣”还有另外的形式，在不同乡土环境有着不同的名称，因为多半“演出”在山野地带，就统称为山歌，这是一种充满机智的即兴表演，男女唱答争锋，真情俱在激越处显现，可说是“谣”的浪漫正途。我使用“歌谣”这个词，居心是将有文词的“歌”和野生的“谣”结合成可以在书斋中创作的形式。
中国传统的诗人很有福，他们抒发诗怀，或叙情，或言志，欲达到一个美善的境界，使用合用的载具——盛唐的时候就已备下了四言、五言、七言，绝句、排律，古体的乐府和赋等等。诗人选一个合用的形式常无往不利。盛唐以后，诗人在吟咏自遣之余，又有了诗余的词，可以借乐器、乐队将更为抒情更具音乐质素的词，唱向公众。到了元代，诗的感性深入戏剧，本来诗的本质与戏剧的本质至为接近，不同的是诗演出在纸上，当词的发展使音乐介入表意的艺术，而音乐的本质又与舞蹈至为接近，三者相拥的戏剧使诗跳出纸面演出在舞台上，这便是曲的形式。这是诗人最豪华的载具。我并不真的羡慕古人的懒福，我们可以应不同的需要建造不同的诗形式，我们有的是材料，清水的白话，陶土的方言，林木的古文，以及金属的外来语……由情绪酿制节奏，由时间剪裁行节，由人物析解悬宕……一行一节，四行一节，多行一节……然则必须由知性画下每首诗艺术形式的临界点，就如古人为字音、字义的美善严格制定格律一样，同时我们也有可借纳的形式，比如说，歌谣的形式。
五十年代战后现代主义运动发展到今日，已经曲尽。歌谣体或歌谣风不再被看作只是低层次的诉情工具。经过乡土文学的洗礼，又因视听传播媒体在生活中日趋重要的地位，现代诗可能发展成“印刷的演唱会”甚至“表演会”，歌谣体或歌谣风的诗必然会出土，作为一个“有利形式”而走上新的道路。歌谣体和歌谣风不同，前者指直接利用歌谣的一般结构，即五言或七言的诗行，并具整齐的韵脚。在第四和第五字之间，通常可以先嵌入语助词或感叹字，使歌者易于表达个别咏唱的风格。至于歌谣风的诗，其形式是由诗作者依诗的表现需要而独创的，除了也具有韵脚，通常句子的结构较为复杂，而暗喻和意象的经营也与现代诗一般手法无异。
（摘编自郑愁予《刺绣的歌谣》）
1.下列各项中，对“谣”理解不正确的一项是（ ）
A．“谣”本指“徒歌”，是无乐器伴随的一种歌唱。它们之中有的甚至没有固定的文词，而是凭借记忆口耳相传，需要的只是歌唱者感情上的投入。
B．“谣”是自由度很大的艺术形式，虽然也有隐藏在地下的“诗人”，但由于其少有具名的作者而飘然不知来处，因此又衍生了谣言、谣诼等意义。
C．“谣”中的童谣不仅常带讽世的作用，而且还有预言的意味。西汉王莽就曾以童谣自然天生的本质引来“群臣进符命”，最后自立做摄皇帝。
D．“谣”多半演出在山野地带，因此也被称为山歌。这种山歌在男女的激越唱答和充满机智的即兴表演中显现出了真情，可以称为谣的浪漫正途。
2.下列理解不符合原文意思的一项是（ ）
A．盛唐时期，我国的诗歌就已经具有了四言、五言和七言古诗，有了古体的乐府和赋，也有了五、七言绝句和五、七言律诗，以及句数更多的排律。
B．盛唐以后，在近体诗之外，作为诗余的词开始出现，它借助乐器和乐队使音乐介入表意的艺术，使得诗歌更为抒情更具音乐质素，最终唱向公众。
C．元代时期，诗歌、音乐和舞蹈三者相融合而产生的戏剧使演出在纸上的诗跳出纸面演出在舞台上，就产生了中国传统诗人最豪华的载具——元曲。
D．新世纪，现代诗将发展成“印刷的演唱会”甚至“表演会”，低层次诉情工具的歌谣体或歌谣风的诗也将会作为一个“有利形式”走上新的道路。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．郑愁予在《刺绣的歌谣》中使用“歌谣”一词，目的是在感情中杂以知性，将有固定文词的“歌”和野生的“谣”相结合而形成一种新诗的创作形式。
B．我们可以用白话、方言、古文和外来语以及节奏、行节等材料，并借纳歌谣的形式建造不同的诗形式，但必须用知性画下诗的艺术形式的临界点。
C．“绢子方方绣两面/少壮出门女守园／一篙一撑渡江水/一针一刺度日难”用了歌谣的一般结构，韵脚整齐，演唱时可嵌入语助词以产生咏唱风格，属歌谣体短诗。
D．歌谣风的诗也有韵脚，但其句子结构一般较为复杂，而且形式是诗人依诗的表现需要独创的，而某些艺术手法又与现代诗一般手法无异。
