阅读下面两首唐诗，完成后面小题。 杨柳枝词① 白居易 一树春风千万枝， 嫩于金色...

文言文阅读。

杨维桢，字廉夫，山阴人。少时，日记书数千言。父宏，筑楼铁崖山中，绕楼植梅百株，聚书数万卷，去其梯，俾诵读楼上者五年，因自号铁崖。元泰定四年成进士，署天台尹，改钱清场盐司令。狷直忤物，十年不调。会修辽、金、宋三史时，维桢著《正统辩》千余言，总裁官欧阳元功读且叹曰：“百年后，公论定于此矣。”将荐之而不果，转建德路总管府推官。擢江西儒学提举，未上，会兵乱，避地富春山，徙钱塘。张士诚累招之，不赴，遣其弟士信咨访之，因撰五论，具书复士诚，反覆告以顺逆成败之说，士诚不能用也。又忤达识丞相，徙居松江之上，海内缙绅大夫与东南才俊之士，造门纳履无虚日。酒酣以往，笔墨横飞。或戴华阳巾，披羽衣坐船屋上，吹铁笛，作《梅花弄》。或呼侍儿歌《白雪》之辞，自倚凤琶和之。宾客皆蹁跹起舞，以为神仙中人。

洪武二年，太祖召诸儒纂礼乐书，以维桢前朝老文学，遣翰林詹同奉币诣门。维桢谢曰：“岂有老妇将就木，而再理嫁者邪？”明年，复遣有司敦促，赋《老客妇谣》一章进御，曰：“皇帝竭吾之能，不强吾所不能则可，否则有蹈海死耳。”帝许之，赐安车诣阙廷，留百有一十日，所纂叙便例定，即乞骸骨。帝成其志，仍给安车还山。史馆胄监之士祖帐西门外，宋濂赠之诗曰：“不受君王五色诏，白衣宣至白衣还”，盖高之也。抵家卒，年七十五。

维桢诗名擅一时，号铁崖体，与永嘉李孝光、茅山张羽、锡山倪瓚、昆山顾瑛为诗文友，碧桃叟释臻、知归叟释现、清容叟释信为方外友。张雨称其古乐府出入少陵二李间有旷世金石声宋濂称其论撰如睹商敦周彝云雷成文而寒芒横逸诗震荡陵厉鬼设神施尤号名家云。维桢徙松江时，与华亭陆居仁及侨居钱惟善相倡和。两人既殁，与维桢同葬干山，人目为三高士墓。（节选自《明史•杨维桢传》）

1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．张雨称其古乐府出入少陵二李间／有旷世金石声／宋濂称其论撰如睹／商敦周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／

B．张雨称其古乐府出入少陵二李间／有旷世金石声／宋濂称其论撰／如睹商敦周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／

C．张雨称其古乐府出入少陵二李／间有旷世金石声／宋濂称其论撰／如睹商敦周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／

D．张雨称其古乐府出入少陵二李／间有旷世金石声／宋濂称其论撰如睹／商敦周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／

2.下列有关内容的表述，不正确的一项是（       ）

A．进士，隋唐以后的科举取士打破了魏晋南北朝时期实行的九品中正制对选拔人才的控制，科举考试由“六部”中吏部主管，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。

B．缙绅，原意是插笏（古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘）于带，是旧时官宦的装束，转用为官宦的代称。

C．纳履，穿鞋，借指辞别。

D．胄监，指国子监，亦指国子监的生员。国子监是隋朝以后的中央官学。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）

A．杨维桢朋友甚众甚杂，在松江居住时，经常与朋友饮酒赋诗属文，吹弹伴奏咏唱中，宾客皆翩翩起舞，以为是神仙中人。

B．杨维桢淡泊名利，张士诚多次聘请他，他坚持不就；太祖召集诸儒士编纂礼乐书，维桢辞谢，并赋《老客妇谣》一章进呈，以明其志。

C．杨维桢年少时，他的父亲在铁崖山中修筑一楼，然后拿走楼梯，让维桢在楼上读书，时达五年。维桢因此养成了急躁耿直的性格，易与人不合，以至于十年都没有升职。

D．杨维桢是元末明初著名的文学家，诗风奇谲瑰丽，独步一时，诗体被称为“铁崖体”，其古乐府诗、论文等被当时大家如宋濂等高度称赞。

4.把下列句子翻译成现代汉语。

（1） 具书复士诚，反覆告以顺逆成败之说，士诚不能用也。

（2） 以维桢前朝老文学，遣翰林詹同奉币诣门。

阅读下面的文字，完成后面小题。

文艺批评是整个文化生态中重要的一环，是富于智慧的人们对于文艺现象的评说与解释，批评言说的必要，在一个文艺蓬勃发展的年代里显得尤其突出，这是出于精神创作生产规律的一种必然需求——一切来源于人类精神创造的自觉冲动，因为，只有精神创造能够使人类更加明白自身的使命与高贵，知道这个世界的无限丰富多彩及浩瀚可靠。正是文艺批评，遵循着自身的规律，与作家艺术家们精神创造的努力同行，以自己的见识、智慧、力量，含蕴历史烟云、揭示人类内心，见证时代进步的一些关键时刻，助益于人性进步。但要意识到，批评很可能是一种最讲究发现的艺术，优秀批评家须像法国作家法郎士指出的那样，延伸各自灵魂在杰作中的探险，不落后于时代与艺术，从而让自己的言说经得起时间考验。

文艺评论之为探险，其中一个题中之义，是要找寻有益的价值。文艺创作作为饱含价值取向的精神劳动，是由艺术地反映生活，审美化地评判生活来实现的。世界上不存在没有价值裁定和是非观的文艺作品，正如不存在没有意义的话语一样。俄罗斯著名文学批评家杜勃罗留波夫说过，真正的批评“应当像镜子一般使作者的优点和缺点呈现出来，指示他正确的道路，又向读者指出应当赞美和不应当赞美的地方”，文艺评论要增强价值评判意识，是由其言说的理性、引领性所决定的，批评主体按照一定的理论主张和标准，对文本和文艺现象进行分析、鉴别、阐释、判断，从而作用于文艺现实，通过理性评判，对作品和文艺现象做出价值判断，对其文本意义进行适当的价值裁定，表达批评者的立场、观点和价值取向，才能完成文艺评论的使命。

人们需要文艺批评，很大程度上在于希望看到文艺评论对文艺现象、思潮、作品的理性评判和估价。没有价值判断的文艺批评会使言说陷于无灵魂、琐碎与苍白。鲜明的价值立场能够点亮文化言说。目前在文艺评论实践中，那种将艺术言说蜕变为细致解读的批发所、华丽辞藻集散地的情况是普遍的，在涉及价值评判的问题上变得言不由衷和不及物，是文艺评论的一大弊端。有位法国学者说过，批评是一种老得最快的东西，对抗时光的磨损，要积极弘扬在变当中其实永远不变的那些价值，以热情批评的真诚和人性体温，匡正创作风气，提振诗性精神。

增强价值彰显意识，要加强文艺批评价值、评判标准建设，缓解文艺批评的文化、理论与精神价值的资源短缺紧缺状况。要学习马克思主义经典作家尊重文本、从文本出发的精神，坚守主流价值，以“历史的”“美学的”观点开展文艺批评。要积极吸收古代文论的有益资源，以作为文艺鉴赏、评论重要尺度、依据和标准，鲜明体现中国人的善恶美丑观、义利观、责任观，体现中国文化的爱憎与是非观，发挥先进价值观引导文化思潮的作用。

（节选自梁鸿鹰《批判是灵魂在杰作中的探险》，2014年7月22日《中国文化报》）

1.下列各项中，其性质不属于原文所论述的“文艺批评”的一项是（   ）

A．清华大学教授、知名文化学者肖鹰近年来多次在媒体上公开批判赵本山的作品日益低俗化，指责他没有尽到二人转传承人的职责，并引发日前与央视主持人崔永元的论争。

B．宋代的严羽在他的《沧浪诗话》中指出“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁”的观点，非常恰当地概括了唐代大诗人李白和杜甫不同的风格特征。

C．一篇题为《“雷人标语”换不来城市文明》的评论文章指出，一些城市的公共场所张贴旨在倡导文明行为的咒语式标语，这种“以暴制暴”的做法无助于城市文明建设。

D．《人民日报》发表文章批判 电影作品《画皮2》，作者指出其艺术和文化两方面都有缺陷，希望制作团队善于从民族传统中得到某种文化助力，拍出东方式的魔幻电影来。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．文艺批评是必要的，这种必要性源自人类精神创造的自觉冲动，在一个文艺蓬勃发展的年代里，文艺批评显得尤其突出。

B．文艺批评凭借批评者的见识、智慧和力量，对文艺作品中的历史人文内涵价值进行挖掘与评说，它与文艺创作并行，助益于人性进步。

C．任何文艺作品都存在价值裁定和是非观，文艺批判是灵魂在杰作中的探险，其含义之一就是探寻文艺作品中的有益价值。

D．文艺批评的价值评判主要包含对作品和文艺现象做出价值判断、对作品的文本意义进行价值裁定和表达批评者的价值取向等方面的内容。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ）

A．文艺批评的灵魂在于价值判断，没有价值判断的文艺批评会使评论陷于无灵魂、琐碎与苍白，鲜明的价值立场能为评论增色。

B．当前，文艺批评的弊端之一在于崇尚对文本的细致解读和语言表述的华丽，而忽视了其根本，即对文艺作品与现象的价值评判。

C．从古代文论中吸收有益资源，以“历史的”“美学的”观点开展文艺批评，对加强文艺批评价值、评判标准建设，繁荣文艺批评至关重要。

D．文艺批评的重要作用在于弘扬恒久不变的价值，坚守主流价值，通过评论载体体现先进价值观，从而以先进价值观引领文化思潮。

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

某大学宣布了一项考试改革的重要举措：允许并鼓励学生在理工科专业考试时携带一张A4复习纸，取名曰“一纸抄”。这种A4纸由学校教务处统一印制发放，每人仅允许携带一张，内容必须自己手写，不得复印。学生可以事先把自己认为对考试有用的内容“浓缩”在上面，以便在考场上参阅。

对于这种做法，你有何感受、联想和思考？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不脱离材料的内容含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

下面是“无偿献血”宣传画的主体图形，请描述画面，并说明图形寓意。要求语意简明，句子通顺，不超过85个字。

请指出以下两副史记人物对联的题写对象，并将之补充完整。要求：语意连贯，符合对联特点，不得重复使用短语。

人物：    ①   

酣歌燕市，遂将热血    ②  ；

廷刺秦王，唯留易水作寒声。

人物：    ③   

辩士舌尚在，当以此换千金裘，哪管他朝秦暮楚；

客卿计安出？只要能得三分利，尽可去   ④   。