阅读下面的文字，根据要求作文。 世界上有很多种植物，而大部分植物都会开花。当花朵...

补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）逝者如斯，而未尝往也，              ，                 。（《赤壁赋》）

（2）最能体现毛泽东在《沁园春·长沙》中“发黄钟大吕之强音”的一问是“        ，        ？”

（3）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。          ，             。如是而已（《师说》）

（4）故木受绳则直，金就砺则利，               ，               。（《劝学》）

（5）自其变者而观之，            。自其不变者而观之，           ，而又何羡乎？

阅读下面这首宋诗，完成后边的小题。

江间作四首（其三）

潘大临

西山通虎穴，赤壁隐龙宫。

形胜三分国，波流万世功。

沙明拳宿鹭，天阔退飞鸿。

最羡渔竿客，归船雨打篷。

注：（1）西山：在湖北鄂州西，山幽僻深邃。（2）拳宿鹭：指白鹭睡眠时一腿蜷缩的样子。

1.第三联两句中各有一个字用得十分传神，请找出来，并说说它的传神所在。

2. 从全诗看，作者向往一种什么样的生活？请简要分析。

阅读下面的文言语段，完成后面小题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

（荀子·《劝学》）

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

（韩愈·《师说》）

1.下面文句中加点的实词意义相同的一组是（    ）

A．其闻道也固先乎吾               不足为外人道也

B．人非生而知之者，孰能无惑       于其身也，则耻师焉，惑矣

C．师者，所以传道受业解惑也       吾从而师之

D．如怨如慕                       不绝如缕

2.下面文句中加点虚词的意义和用法相同的一组是（    ）

A．积土成山，风雨兴焉       不入虎穴，焉得虎子。

B．则群聚而笑之             顺风而呼

C．句读之不知               师道之不复可知矣

D．居是州                   是造物者之无尽藏也

3.下列各文句中均含有古今异义词的一组是（    ）

①木直中绳，輮以为轮     ②君子博学而日参省乎己     ③古之学者必有师     ④徘徊于斗牛之间    ⑤用心一也    ⑥师不必贤于弟子    ⑦彼与彼年相若也，道相似也    ⑧吾从而师之

A．①③④⑤⑥⑦              B．①②③⑤⑦⑧

C．①②③④⑥⑧              D．①②③⑤⑥⑧

4.下列文句与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项是（    ）

A．句读之不知，惑之不解              B．不拘于时，学于余

C．客有吹洞箫者                      D．青，取之于蓝而青于蓝

5.对下列句子当中加点字词类活用现象归类正确的一项是（    ）

①吾从而师之    ②粪土当年万户侯    ③上食埃土，下饮黄泉    ④君子博学而日参省乎己     ⑤假舟辑者，非能水也     ⑥是故圣益圣，愚益愚     ⑦西望夏口   ⑧顺流而东也

A．①②⑧∕③④∕⑤∕⑥⑦            B．①②∕③④⑦∕⑤⑧∕⑥

C．①∕③④∕②⑤⑧∕⑥⑦            D．①∕③④⑧∕②⑤∕⑥⑦

6.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．巫医乐师百工之人                古之圣人，其出人也远矣

B．非能水也，而绝江河              其下圣人也亦远矣，而耻学于师

C．其皆出于此乎？                  今其智乃反不能及

D．君子博学而日参省乎己            生乎吾前，其闻道也固先乎吾

7.翻译上述文段中划线的文言语句。

（1）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。

（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

阅读下面的文字，完成后面小题。

孩子，我为什么打你

毕淑敏

（1）有一天与朋友聊天，我说，就是在文化大革命中当红卫兵，我也没打过人。我还说，我这一辈子，从没打过人……你突然插嘴说：妈妈，你经常打一个人，那就是我……

（2）那一瞬屋里很静很静。那一天我继续同客人谈了很多的话，但所有的话都心不在焉。孩子，你那固执的一问，仿佛爬山虎无数细小的卷须，攀满我的整个心灵。面对你纯正无瑕的眼睛，我要承认：在这个世界上，我只打过一个人。不是偶然，而是经常，不是轻描淡写，而是刻骨铭心。这个人就是你。

（3）在你最小最小的时候，我不曾打你。你那么幼嫩，好像一粒包在荚中的青豌豆。我生怕任何一点儿轻微地碰撞，将你稚弱的生命擦伤。我为你无日无夜地操劳，无怨无悔。面对你熟睡中像合欢一样静谧的额头，我向上苍发誓：我要尽一个母亲所有的力量保护你，直到我从这颗星球上离开的那一天。

（4）你像竹笋一样开始长大。你开始淘气，开始恶作剧……对你摔破的盆碗、拆毁的玩具、遗失的钱币、污脏的衣着……我都不曾打过你。我想这对于一个正常而活泼的儿童，都像走路会跌跤一样应该原谅。

（5）第一次打你的起因，已经记不清了。人们对于痛苦的记忆，总是趋向于忘记。总而言之那时你已渐渐懂事，初步具备童年人的智慧；它混沌天真又我行我素，它狡黠异常又漏洞百出。你像一匹顽皮的小兽，放任无羁地奔向你向往中的草原，而我则要你接受人类社会公认的法则……为了让你记住并终生遵守它们，在所有的苦口婆心都宣告失效，在所有的夸奖、批评、恐吓以及奖赏都无以建树之后，我被迫拿出最后一件武器——这就是殴打。

（6）假如你去摸火，火焰灼痛你的手指，这种体验将使你一生不会再去抚摸这种橙红色抖动如绸的精灵。孩子，我希望虚伪、懦弱、残忍、狡诈这些最肮脏的品质，当你初次与它们接触时，就感到切肤的疼痛，从此与它们永远隔绝。

（7）我知道打人犯法，但这个世界给了为人父母者一项特殊的赦免——打是爱。世人将这一份特权赋于母亲，当我行使它的时候臂系千钧。

（8）我谨慎地使用殴打，犹如一个穷人使用他最后的金钱。每当打你的时候，我的心都在轻轻颤抖。我一次又一次问自己：是不是到了非打不可的时候？不打他我还有没有其它的办法？只有当所有的努力都归于失败，孩子，我才会举起我的手……每一次打过你之后，我都要深深地自责。假如惩罚我自身可以使你汲取教训，孩子，我宁愿自罚，那怕它将苛烈10倍。但我知道，责罚不可以替代也无法转让，它如同饥馑中的食品，只有你自己嚼碎了咽下去，才会成为你生命体验中的一部分。这道理可能有些深奥，也许要到你也为人父母时，才会理解。

（9）打人是个重体力活儿，它使人肩酸腕痛，好像徒手将一千块蜂窝煤搬上五楼。于是人们便发明了打人的工具：戒尺、鞋底、鸡毛掸子……我从不用那些工具。打人的人用了多大的力，便是遭受到同样的反作用力，这是一条力学定律。我愿在打你的同时，我的手指亲自承受力的反弹，遭受与你相等的苦痛。这样我才可以精确地掌握数量，不致于失手将你打得太重。

（10）我几乎毫不犹豫地认为：每打你一次，我感到的痛楚都要比你更为久远而悠长。因为，重要的不是身累，而是心累……

（11）孩子，听了你的话，我终于决定不再打你了。因为你已经长大，因为你已经懂了很多的道理。毫不懂道理的婴孩和已经很懂道理的成人，我以为都不必打，因为打是没有用的。唯有对半懂不懂、自以为懂其实不甚懂道理的孩童，才可以打，以助他们快快长大。

（12）孩子，打与不打都是爱，你可懂得？

1.文章开篇从“没打过人”写起，且反复强调，这样写有什么作用？

2.结合上下文，解释下面两句话的含义。

（1）我谨慎地使用殴打，犹如一个穷人使用他最后的金钱。

（2）责罚不可以替代也无法转让，它如同饥馑中的食品，只有你自己嚼啐了咽下去，才会成为你生命体验中的一部分。

3.本文是一位母亲对孩子的真诚的内心独白，读完全文，请你也站在孩子的角度，写一段对自己母亲的内心独白。

阅读下面的文字，完成后面小题。

山高路远

汪国真

呼喊是爆发的沉默

沉默是无声的召唤

不论激越

还是宁静

我祈求

只要不是平淡

如果远方呼唤我

我就走向远方

如果大山召唤我

我就走向大山

双脚磨破

干脆再让夕阳涂抹小路

双手划烂

索性就让荆棘变成杜鹃

没有比脚更长的路

没有比人更高的山

1.这首诗主要运用了           和           的表现技巧。

2.说说“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”这两句诗的含意。