阅读下面的文言文，完成下题。
薛琡，字昙珍，河南人。形貌魁伟，少以干用称。为典客令，每引客见，仪望甚美。魏帝召而谓之曰：“卿风度峻整，姿貌秀异，后当升进，何以处官？”琡曰：“宗庙之礼，不敢不敬，朝廷之事，不敢不忠，自此以外，非庸臣所及。”
正光中，行洛阳令，部内肃然。有犯法者，未加拷掠，直以辞理穷核，多得其情。于是豪猾畏威，事务简静。时以久旱，京师见囚悉召集华林，理问冤滞，洛阳系狱，唯有三人。魏孝明嘉之，赐缣百匹。
迁吏部，尚书崔亮奏立停年之格，不简人才，专问劳旧。琡上书，言：“黎元之命，系于长吏，若得其人，则苏息有地，任非其器，为患更深。若使选曹唯取年劳，不简贤否，次若贯鱼，何谓铨衡？请不依此。”书奏不报。后因引见，复进谏曰：“共治天下本属百官是以汉朝常令三公大臣举贤良方正有道直言之士以为长吏监抚黎元自晋末以来此风遂替。今四方初定，务在养民。臣请依汉氏更立四科，令三公贵臣各荐时贤，以补郡县，明立条格，防其阿党之端。”诏下公卿议之，事亦寝。
元天穆讨邢杲也，以琡为行台尚书。时元颢已据酂城。天穆集文武议其所先。议者咸以杲众甚盛，宜先经略。琡以为邢杲聚众无名，虽强犹贼；元颢皇室昵亲，来称义举，此恐难测。杲鼠盗狗窃，非有远志，宜先讨颢。天穆以群情所欲，遂先讨杲。杲降军还，颢遂入洛。天穆谓琡曰：“不用君言，乃至于此。”
天平初，高祖引为丞相长史。琡宿有能名，深被礼遇，军国之事，多所闻知。琡亦推诚尽节，屡进忠谠。高祖大举西伐，将度蒲津。琡谏曰：“西贼连年饥馑，无可食啖，故冒死来入陕州，欲取仓粟。今高司徒已围陕城，粟不得出。但置兵诸道，勿与野战。愿王无渡河也。”高祖不纳，遂有沙苑之败。累迁尚书仆射，卒。临终，敕其子敛以时服，逾月便葬，不听干求赠官。自制丧车，不加雕饰，但用麻为流苏，绳用网络而已。明器等物并不令置。
（选自《北齐书》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．共治/天下本属百官/是以汉朝常令三公大臣/举贤良方正有道直言之士/以为长吏/监抚黎元/自晋末以来/此风遂替
B．共治天下/本属百官/是以汉朝常令三公大臣举贤良方正有道/直言之士以为长吏/监抚黎元/自晋末以来/此风遂替
C．共治天下/本属百官/是以汉朝常令三公大臣举贤良方正有道直言之士/以为长吏/监抚黎元/自晋末以来/此风遂替
D．共治/天下本属百官/是以汉朝常令三公大臣/举贤良方正/有道直言之士以为长吏/监抚黎元/自晋末以来/此风遂替也
2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．黎元，也作“黎玄”，即百姓，民众。百姓的称谓常见的有：布衣、黔首、生民、庶民、黎庶、苍生、氓等。
B．停年之格，即停年格，崔亮所创的选官制度，不问贤愚，专以年资深浅为录用标准。
C．吏部，古代官制六部之一，长官为吏部尚书，主管官吏的任免、考课、升降、调动等事务。
D．明器，文中指受封时皇帝所赐的礼器宝物。如《左传·昭公十五年》：“诸侯之封也，皆受明器於王室，以镇抚其社稷。”
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．薛琡治狱有方。他把被囚禁的人召集到华林园，审理滞留未申的冤案，最后只留下三人囚禁在牢狱。他因此得到魏孝明帝的嘉奖。
B．薛琡主张朝廷任人唯贤。在吏部时，他反对尚书提议建立的论资排辈选择官员的制度，为此两次向皇帝进谏。
C．薛琡在军事上有一定的远见。他曾先后向元天穆和高祖进言，意见均没有被采纳，事后元天穆与高祖都很后悔。
D．薛琡一心为国，力行节俭。高祖西征，他极力进谏；他临终前，告诉儿子节俭办理自己的丧事，用当时通行的服装装殓。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有犯法者，未加拷掠，直以辞理穷核，多得其情。
（2）若使选曹唯取年劳，不简贤否，次若贯鱼，何谓铨衡？
阅读下面的文字，完成下题。
人文素质与背诵《论语》《道德经》
中科院院士杨叔子先生说：文理分科只能教出“1/4个人”，这话说得不错。现在教育越来越畸形，为什么自称相信马克思主义的人们办起教育来越来越背离马克思所说的要培养全面发展的人呢？真是咄咄怪事。
文理分科，始自上个世纪50年代，那时一切向苏联学习，把以前办得还不错的高等教育搞了一个院系调整，这一大手术伤筋动骨，有些院校至今没有缓过劲来，以清华大学最典型。许多研究性的大学，办成纯理工、甚至是纯工科的大学，为了适应这种变化和应付全国统一的高考，于是在高中阶段开始文理分科。我是1957届的高中生，在1959年就开始了文理分科。这种做法不仅在高中时代就剥夺了学理工的同学接触人文学科的机会，而且到了理工科大学或纯工科的学院（如北京的八大学院），再也感受不到人文的气息，一天与符号、公式打交道，培养了许许多多单面人。
这些年来，许多有人文素养的理工科的老教授谈起此事无不痛心疾首，而喜欢津津乐道数学家苏步青如何写得一手漂亮的旧体诗；地矿学“开山大师”丁文江，如何广泛涉猎人文学科领域，对现代的政治、文化、经济、社会等诸多问题，都进行过有益的探索。我想，杨叔子先生大约就是这一类理工科教授，不同的是杨先生不仅感慨，而且还在积极地致力于改善。
然而改善理工科学生人文素养，提高人文科学生的科学理念、科学兴趣绝不是一朝一夕的，也不只是少数高校教授的事，甚至不单纯是学校的事，而是全社会的事。人文素质应该从孩子的学前就受到关注，家庭是第一关。当然不是逼迫孩子学这学那，而是家中有一种文明氛围。建国五十多年来，受教育面扩大了，受教育的人大大增加，文化水平普遍提高了，然而，为什么我们的感觉却是文明下降了呢？为人处事，接人待物，用杨先生的话说怎么就少了点“文气”呢？关键在于人文素质的降低，这不仅体现在学校里，更多的还反映在社会上。
提高人文素质要从小学做起。几年前，我曾写过一篇文章谈50年来中小学文科教育之弊，其中提到过去我们把语文课上成了“政治课”，然而，语文难道只是单纯地教学生写文章吗？我认为不是，语文课应该担负起培养学生人文素质的任务。举凡传统上优美的诗文，古今中外进步的、具有博大爱心的、有代表性的著述都应该让孩子接触到，篇幅巨大的也可以做一些节选，哪怕尝鼎之一脔。中小学教育有12年，长久地浸润其中，其素质必然会受到熏染。到了大学我主张无论文理医农都要有“大一国文”作为必修课，让学生从成年人的角度理解人文精神，培植人文素养，懂得社会的责任。读这些多了，必然是心胸开阔，“腹有诗书气自华”，杨先生说的“文人气”也就来了。过去研究性的大学所实行的通才教育也是建立在有一定人文素养的中学毕业生基础上的。几十年前痛批过通才教育，后来好像也未为之正名。
当然，这些说起来，好像有些迂缓，但人文素质的“素”，正像《中庸》所说“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱”的“素”一样，是一种长期的行为。把外在的东西变成一个人内在的“气”，而且能向外发散，这需要长期的浸润熏染。用一些机械方法让他口诵、默写、甚至倒背如流，大约也只是“入乎耳，出乎口”，“曷足以美七尺之躯哉”。
我欣赏杨叔子先生一些惊世骇俗的大胆作为，例如，他要求博士研究生在上台答辩前先要背《老子》，后又增加背诵《论语》前七篇。过不了《论语》和《老子》关，休想从他手里毕业。这些反映了他对单面的畸形教育的挑战。实际上，这种不满是许多人都有的，大家只是说说就算了，可贵的是他就敢把这种不满化为行动，并在自己的工作中实施。如果这种做法作为象征性的行动是值得张扬的，但对他的博士生人文素质提高有多少帮助、对整个教育中的人文教养的缺欠有多大补益是值得推敲的。
1.下列有关于原文的表述，不正确的一项是
A．现在中国的教育是畸形的，降低了学生的人文素质，中国现在的教育方式，并不是真正符合马克思教育观的。
B．培养学生的人文素质，不是短时间的事，也不是少数人的事，全社会都有责任。但家庭应该首先担负起责任来。
C．上世纪50年代起，为适应院系调整和全国统一高考而实行的文理分科教育，弊病颇多，作者是有亲身体验的。
D．作者认为无论是什么专业，都应该把“大一国文”作为大学开设的必修课，这是提高大学生人文素养的有效途径。
2.下列对文章的分析和理解，不符合原文意思的一项是
A．作者觉得杨叔子院士就是一位有人文素养的理工科老教授，而与众不同的是，他还是一位提升学生人文素养的行动者。
B．杨叔子院士要求自己的博士生，除了学好他们自身的专业外，还必须提升自己的人文素养，例如要求他们背诵国学经典。
C．杨叔子院士要求博士生答辩前，先过《老子》《论语》关的做法，是对当今教育的一种补救，但在作者看来，实效可能不大。
D．作者赞同人文教育，认为人文素质的培养是长期的，一定要多读、多背、口诵、默写，这样才能真正提升人文素养。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．上世纪50年代，中国一切向苏联学习，对高等教育进行了院系调整，这措施伤筋动骨，使得有些院校至今没有缓过劲来。
B．文理分科之后，从高中到大学都剥夺了学理工的同学接触人文学科的机会，再也感受不到人文的气息，培养了许许多多“单面人”。
C．建国五十年来，中国的教育事业已经取得了长足进步，这一点毋庸置疑；但同时学生的人文素质降低了。
D．提高人文素质，中小学教育很关键，五十多年来，中国的中小学文科教育失败的根本原因在于政治性过强，上成了“政治课”。
阅读右面的图画和背景材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
背景材料：
青海学生周浩以省理科前五名的成绩考入北京大学，他在北大学习感到“痛不欲生”，后来转入自己喜欢的北京工业技师学院。从人人羡慕的高等学府退学转到名不见经传的技校，这件事引起了广泛的争论。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
请根据白居易的诗句“晴空星月落池塘”写一个场景。要求：①想象合理；②语言生动；③不超过70字。
答：_________________________________________________________________________
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过l5个字。
“一阴一阳之谓道”是中国古代哲学中的一个重要论断。那么， ① ？首先， ② ，万事万物都存在这种关系，比如自然界的天地、四季、山水、风火等，都有阴阳之别。其次，阴阳两种属性尽管是对立的， ③ ，阳中有阴，阴中有阳，阴阳互相配合，才能化生万物。再次，阴阳是可以互相转化的，比如赢与食、泰与否、损与益等，都不是一成不变的。由上所述可见，阴阳两种属性是对立统一的关系。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
在中国古代法律中，__________，__________，___________。_________，__________。___________，德主刑辅、礼刑并用成为法制的原则。
①汉代儒家思想逐渐成为主导的政治思想
②维护“三纲五常”成为封建法典的核心内容
③礼既是道德规范，又是法律规范
④礼占有重要位置
⑤以其为基础逐步形成了以礼法合流为基本特征的封建法律体系
⑥“为政先礼，礼为政本”
A．④③⑥①⑤② B．③④①⑤②⑥ C．③⑥①⑤④② D．④⑥③①⑤②
