阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 一个游客去波罗的...

居彼位，想彼想（60分） 玻璃碎片的尖锐钝痛，刺伤的不会仅仅是流血的指尖，更是冷漠与自私的寒心；鲜明警目的危险提示却是足以闪耀整个波罗海滨的温媚阳光，细微之思暖了一片海洋。 为不知情的人立一块牌子，这是份设身处地为他人着想的无私，也是我们应该秉承的高贵与善良。 居彼位，想彼想——是细小处的优雅，是平凡中的博爱。 试想我们生活中倘若没有了“小心地滑”的温馨提示，倘若再也不见公交车上让位的身影，倘若图书馆内旁若无人任自喧哗，那我们身边又会多几多无辜跌倒的祸事，几许老人颤微、孕妇晕倒的不幸，几许得静难、多吵架的不堪？全因我们总能居彼位、于别人的角度，想彼想，因此，上面所有的琐碎不幸都可避免。我们的周围自然一路花开。 小小的体贴与设身处地，当扩大到一个国家，一个社会，一个世界，这无私的情怀便书写成一曲悲天悯人之歌，一颗有容乃大的博爱之心。 曾为穆旦深沉的呼喊而动容，“佝偻的人民，痛苦的人们，在肮脏里生活的人民，我要以带血的手和你们拥抱！”也曾为鲁迅心系远方的牵挂而感动，“遥远的地方，遥远的人民，都与我有关！”当史怀哲于赤道边上坚韧前行，当一代“诗史”杜甫振臂高呼，“吾庐独破受冻死亦足！”这份对天下苍生的博爱，这份对底层人民深层的同情，是因其居彼位，因而感其苦；因其感其苦，进而想所想。 当我们足够宏大，在天下苍生的福祉面前，官员的两袖清风与心系民生，自然比玻璃水晶更显光。 身居高位，焦裕禄却甘心居百姓之位，兢兢业业治盐治碱，想百姓所想；万人之上，昔有康熙微服出访，居黎民之所，品百姓之苦，终成千古一帝，蔚为“康乾盛世”…… 是谁曾说：当官不为民做主，不如回家种红薯；“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，一为地方官，唯有居百姓之位，急群众所急，想百姓所想，方成一众人爱戴的好官。 居彼位，想彼想。往小，是与人为善，多为他人着想；往大，是心系人民与社会，立身博爱之境。 今者，“中国梦”之说全国热议。何为中国之梦？其实百年前梁任公先生早已提出一国之梦：美哉我中国少年，与天不老；壮哉我少年中国，与国无疆！设身处地，居彼位，想彼想，无大小之分，无荣辱之境，终成博爱之大，终成乾坤朗朗之风，也终成与国无疆之浩然！ 梦之中国，博爱乃大！ 善意驻心，心存他人 58分 那四围香稻，让人悦目赏心，终得喜爱，正是它心存他人，不是自己肆意的成长，而是为他人带去一道靓丽的风景，所以，它永存！ 那九夏芙蓉，让人驻足而赏，终得传诵，正是心存他人，不是自己毫无顾忌的开放，而是在开放中也为他人增添一抹亮色，所以，它常开。 那善良和蔼的老人为何突然神色凝重，那么善良的他何以拒绝了游客，因为他把只关心自己、而不在乎别人冷暖的行为看作一种错误，尽管那可能是无心之举，但玻璃碎片的危险还是从游客那里带给了别人，然而叩问内心，无心之举不正是自己内心深处缺少对别人的关怀的体现吗？ 我们都听到过环卫工人被玻璃碎片扎手扎脚的新闻，这不正是老人与游客故事的另一种结局，把玻璃碎片扫除房间，危险便不在自己周围，却使得他人受害。某地的一个老年环卫工人因铁钉扎进脚底，但他只是简单处理一下便未在意，但时间久后，却发现脚底有不间断的疼痛，最好只能得到一个只能缓解不能根治的检查结果。 善意驻心，心存他人，纵然那只是一个细节，一件琐碎的事，唯有你做了，才能避免很多伤痛。《霍比特人》中有一言：能打败黑暗的，不是强大的魔力，而是生活中的小事和微小的爱。 小善也是善，唯有在心中为他人留出一寸土地，才不会总忽略他人。 而鲁迅无疑是大善的代表，为父亲学医是孝，但为了医治更多的人他选择了文，唯有心存他人才能让自己去做出这样的改变，是因为内心的善意让他看到别人可能的痛苦，所以他并不是一个清醒，而是高举着“麻木愚昧，危险”的旗帜，奔走呼号。 善意驻心，心存他人。大善是一种力量，往往推动着众人前进。心存他人便要我们关心别人的安危，甚至是关心别人的成长与进步。 细处彰显内心，我们都必须扪心自问：会不会和游客一样？若是，便从现在起做一个善意存心、心存他人的人。 水仙花开，是满屋的清香，我想，它为心存善意而开，为心存他人而开。 心容诸子 坚守责任 我睡去，感觉生命之美丽；我醒来，感觉生命之责任。——题记 人创造了社会，所以什么样的社会取决于人。有人说这个社会需要相互间的关爱，有人说是信任支撑这个时代，但我觉得要将视角缩小到个人，我们便会发现个人的责任之于时代犹如灵魂之于人类，不可或缺。坚守责任，让生命变得厚重。 20世纪初，美国的弗兰克开办了一家银行，却不幸遭到抢劫导致破产，但他决定带着妻子和女儿偿还那笔天文数字的债务。我想义务是一个无形的圆，圆之外的伟大便是责任结出的果实。弗兰克的决定出于他强烈的责任心，虽然法律并不要求他偿还，但他认为在道德上应该给储户们一个交代。从弗兰克的身上，我们看到的是良知、责任和伟大。 抚今追昔，无论是历史故人，还是当今社会的普通人，他们之中总有一些在无声地坚守着责任。北宋文学家范仲淹在《岳阳楼记》中表达“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的报国志向，他将民族利益与国家命运放在首位；莫泊桑笔下的马蒂尔德为了偿还丢失的珍珠项链，节衣缩食辛苦工作整整十年，买了新的项链还给朋友；大连公交车司机黄志全在驾驶途中突发心脏病，生命的最后一分钟将发动机熄火，拉上手刹，确保车辆和乘客的安全，从那以后每个大连人都记住了他的名字。责任是一份信念，是一种气魄，更是一种品质。责任来自心灵的抉择，在得失、利弊、荣辱等一切人生的天平面前我们会倾向哪边？是选择坚守抑或放弃？ 我们无法想象一个人人丧失责任感的社会，那将如万物脱离秩序而黑暗无边的夜。如果车洪才老人无法坚持完成国家交与的编写《阿富汗语词典》的任务，那这本用时三十年的词典何日才能问世呢？“国家忘了我，我没忘国家的任务。”车老拥有令人肃然起敬的执着。为坚守责任，车老投注了常人无法想象的心血和精力，在三十余年坚持的背后，是老人炽热坚毅的心，怀抱国家，怀抱浩然。 为他人考虑，为社会尽责，为国家奋斗，这使我们每个人的肩上担负着许多责任。然而，责任并不是亲切可爱的字眼，选择承载它往往需要付出，需要勇气，也需要坚持。 我们无数次被生命询问，而只能用自己的生命回答，只有以自己的心去回答。生命不是万古不朽的树木，不是奔腾不息的急流，应当是心容诸子的海洋，安静而勇敢地坚守责任。 【解析】 试题分析：审题立意： （1）这个故事材料涉及到两个人物：一个是来海滨的度假的游客，一个是房东。房东是位“和蔼可亲”的老人，他容许游客在他家试住，并不急于签合同，得之游客打碎玻璃杯后也不以为意。他和蔼，宽容，并不急功近利。但当他得之游客没有很好地处理玻璃杯后便直言拒绝了游客入住。他宽大为怀，但不是不讲原则，该原谅的就原谅，不该原谅的则绝不原谅；他能从游客的行为中窥见人的素养品质，善于从细节中观察人、认识人。另一个是游客，他粗心大意，打碎了玻璃杯，并且做了不恰当的处理。这样一个粗心的习惯，导致了他没有取得房东的原谅而取消了即将与他签订的入住合同。而这个粗心的习惯，见出他并没有把别人的安全放在心上。所以，综合起来看，我们可以写“细节见素养”、“关爱他人从关注细节做起”、“善良与宽容”、“尽职与原则”等等。 （2）材料丰厚，富有深意。“文似看山不喜平”，今年的材料作文可谓一波三折，情节跌宕，有波澜、有起伏。一个游客去波罗的海海滨度假，打算同一位和蔼可亲的老人签下租房合同。老人则友善地建议游客先“试住几天”再作决定。几天后，深感满意的游客准备签合同，却不小心打碎了一个精美的玻璃杯，“你不是故意的”，老人原谅了他。但情节一转，老人却因为游客把玻璃杯碎片和其他垃圾一起装进垃圾袋，放到门外，而拒绝游客的租房请求。结尾处可谓“柳暗花明又一村”，它体现了一种价值引领，彰显了一种责任担当，让人深受触动。 这个材料贴近生活，耐人寻味，具有多元化的含义。考生可以从多个角度去思考与挖掘，诸如关爱与责任、善良与宽容、尽职与原则、以及生态与环保等。这一材料有叙述、有对话、有起伏，有冲突，易激活学生思维，让学生有话可说，而且说真话、说实话，利于考察学生真实的作文水平。 意蕴丰富，立意深远。小材料蕴涵深主题、小细节彰显厚关爱、小对话体现大境界。这一作文可以发掘出一个人的精神世界，一个人的文明素养，一个人的道德情操。它体现了一种友善、敬业的做人准则，启示我们修德明辨，将关爱化作言行，将责任注入品质、将原则铭记心扉、将道德提升为境界。 关爱与责任：游客打算租房，老人劝他“不妨先试住几天，看究竟合适不合适再做决定”。老人的提议展示了为他人考虑的一种人文情怀，也体现了一种关爱从点滴开始的素养，更蕴含了消费时代的道德价值观念。 善良与宽容：当游客忐忑不安地打电话告诉老人，他打碎了一个精美的玻璃杯时，老人则说：“不要紧，你又不是故意的，我过来签合同时再拿一个来。”老人宽慰的话语不仅抚慰了游客的心，也揭示了他的善良。这个世界上善良的情怀会让人永远记住。 尽职与原则：老人进屋后，首先询问游客：“玻璃杯碎片呢？”当得知游客已把碎片和别的垃圾一起装进垃圾袋放到门外了，老人拒绝把房屋租给游客。然后，老人仔细地将玻璃碎片一一捡了出来，放入另一个垃圾袋，写上：“玻璃碎片，危险！”这个细节、这个举动，不仅将老人的尽职行为、原则风范、敬业做派表现得淋漓尽致，也蕴涵了一种生态环保的担荷意识。 这个作文引导我们关注生活、关注自我成长，遵守社会规范，让道理变成人格，让规范变成尊严。它启示我们：做人，要做一个充满关爱的人！做人，要做一个坚持原则的人！做人，要做一个坚守责任的人！ 考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。