阅读下面的文字，完成后面题。（25分）
母亲的来信
[苏]克拉夫琴科
母亲来信了。
在初来城里的日子里，文卡总是焦急地等待着母亲的信，一收到信，便急不可待地拆开，贪婪地读着。半年以后，他已是没精打采地拆信了，脸上露出讥诮的冷笑——信中那老一套的内容，不消看他也早知道了。母亲每周都寄来一封信，开头总是千篇一律：“我亲爱的宝贝小文卡，早上(或晚上)好!这是妈妈在给你写信，向你亲切问好，带给你我最美好的祝愿，祝你健康幸福。我在这封短信里首先要告诉你的是，感谢上帝，我活着，身体也好，这也是你的愿望。我还急于告诉你：我日子过得挺好……”每封信的结尾也没有什么区别：“信快结束了，好儿子，我恳求你，我祈祷上帝，你别和坏人混在一起，别喝伏特加，要尊敬长者，好好保重自己。在这个世界上你是我唯一的亲人，要是你出了什么事，那我就肯定活不成了。信就写到这里。盼望你的回信，好儿子。吻你。你的妈妈。”因此，文卡只读信的中间一段。一边读一边轻蔑地蹙起眉头，对妈妈的生活兴趣感到不可理解。那尽是些鸡毛蒜皮的事，什么邻居的羊钻进了帕什卡·沃罗恩佐的园子里，把他的白菜全啃坏了；什么瓦莉卡·乌捷舍娃没有嫁给斯杰潘·罗什金，而嫁给了科利卡·扎米亚金；什么商店里终于运来了紧俏的小头巾，——这种头巾在这里，在城里，要多少有多少。文卡把看过的信扔进床头柜，然后就忘得一干二净，直到收到下一封母亲泪痕斑斑的来信，其中照例是恳求他看在上帝的面上写封回信。……
文卡把刚收到的信塞进衣兜，穿过下班后变得喧闹的宿舍走廊，走进自己的房间。今天发了工资。小伙子们准备上街：忙着熨衬衫、长裤，打听谁要到哪儿去，跟谁有约会等等。文卡故意慢吞吞地脱下衣服，洗了澡，换了衣。等同房间的人走光了以后，他锁上房门，坐到桌前。从口袋里摸出还是第一次领工资后买的记事本和圆珠笔，翻开一页空白纸，沉思起来……恰在一个钟头以前，他在回宿舍的路上遇见一位从家乡来的熟人。相互寒暄几句之后，那位老乡问了问文卡的工资和生活情况，便含着责备的意味摇着头说：“你应该给母亲寄点钱去。冬天眼看就到了。家里得请人运木柴，又要劈，又要锯。你母亲只有她那一点点养老金……你是知道的。”文卡自然是知道的。他咬着嘴唇，在白纸上方的正中仔仔细细地写上了一个数字：126，然后由上到下画了一条垂直线，在左栏上方写上“支出”，右栏 写上“数目”。他沉吟片刻，取过日历计算到预支还有多少天，然后在左栏写上：12，右栏写一个乘号和数字4，得出总数为48。接下去就写得快多了：还债——10，买裤子——30，储蓄——20，电影、跳舞等——4天，l天2卢布——8，剩余——10卢布。文卡哼了一声。10卢布，给母亲寄去这么个数是很不像话的。村里人准会笑话。他摸了摸下巴，毅然划掉“剩余”二字，改为“零用”，心中叨咕着：“等下次领到预支工资再寄吧。”他放下圆珠笔，把记事本揣进口袋里，伸了个懒腰，想起了母亲的来信。他打着哈欠看了看表，掏出信封，拆开，抽出信纸。当他展开信纸的时候，一张三卢布的纸币轻轻飘落在他的膝上……
1.下列有关小说的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）
A． 小说以“母亲的来信”为题颇具匠心：它既是对主体内容——母亲的两封来信——的概括，又是贯穿全文的结构线索之一。
B． 母亲给他写的信常常带着斑斑泪痕，因为一则母亲因孤独而伤情，二则思念儿子，渴求儿子回信，三则生活困顿，哀求儿子寄回钱来。
C．文卡每次只读母亲来信的中间部分是因为首尾千篇一律，中间虽然尽是一些鸡毛蒜皮的小事，但还能让他获得比同乡人生活好得多的优越感。
D．小说最后一段详尽地列举出文卡支出的内容和具体数目，为了表现他自私、贪图享受、爱面子等特点，同时也让读者感受到他对母亲的无情。
E．小说结尾颇似契科夫笔法，这三卢比的纸币的出现纯属意外，但却合乎情理。故事至此戛然而止，给读者留下了充分的想象空间。
2. 文卡对母亲来信的情感经历了一个怎样的变化过程?为什么会有这个变化?(6分)
3.作者在文中安排文卡路遇家乡熟人这一情节，其用意是什么?(6分)
4.关于小说的主人公，有人认为是“母亲”，也有人认为是儿子文卡，你的看法是什么?试结合文本加以探讨说明。(8分)
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）_____________，_____________。总角之宴，言笑晏晏。（《氓》）
（2）_____________，__________；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也 。（苏轼《赤壁赋》）
（3）陛下意义自谋，____________，____________。（诸葛亮《出师表》）
阅读下面这首宋词，完成后面题。
生查子 独游西岩①
辛弃疾
青山招不来，偃蹇②谁怜汝？岁晚太寒生③，劝我溪边住。
山头明月来，本在天高处。夜夜入青溪，听读《离骚》去。
[注] ①淳熙八年（1181）冬，辛弃疾被诬罢官，长期闲居于上饶城北的带湖之畔。西岩就在上饶城南，风景优美。这首词是他闲居期间的记游之作。②偃蹇：高耸，傲慢的样子。③生：语助词、无义。
1.本词刻画了怎样的词人形象？请概括回答并结合词意加以分析。（5分）
2.有人评价这首词物与我、景与情“融溶亲密”，请结合词意具体分析。（6分）
阅读下面的文言文，完成后面题。
李纲，字文纪。仕周为齐王宪参军事。宣帝将杀宪，召僚属诬左其罪，纲矢死无桡辞。及宪诛，露车载尸，故吏奔匿，纲抚棺号恸，为瘗讫，乃去。
事隋为太子洗马。太子勇宴宫臣，左庶子唐令歌《媚娘曲》。纲曰：“令则官调护，乃自比倡优，进淫声，惑视听，诚使上闻之，岂不为殿下累乎？臣请正其罪。”勇曰：“置之，我欲为乐耳！”后勇废，文帝切让，官属无敢对，纲独曰：“陛下不素教，故太子至此。太子资中人，得贤者辅而善，得不肖导而恶，奈何歌舞鹰犬纤儿使日侍侧？何特太子罪邪？”帝曰：“朕过矣！”擢尚书右丞。
刘武周入太原，元吉惧，弃军奔京师，并州陷。帝怒，谓纲曰：“王年少，不习事，故以歆及窦诞佐之。太原，兴王地，兵十万，粟支十年，奈何一旦弃去？歆建此计，我当斩于军。”纲曰：“王过恶，诞养成之。歆事王浅，有阙必诤，今赖歆计，使陛下不失爱子，且有功，又可加罪乎？”翌日，帝悟，引纲升御榻，劳曰：“卿不言，我几滥罚。”于是释歆。
太子浸狎亡赖，猜间朝廷，纲频谏不见听，遂乞骸骨。帝怒曰：“卿羞朕尚书邪？”纲顿首曰：“陛下功成，厚自伐，臣言如持水内石，何久在尚书为？且臣事东宫，东宫又与臣忤，是以上印绶。”帝谢曰：“知公直士，幸卒辅吾儿。”乃拜尚书、詹事如故。纲上书太子曰：“纲老矣，幸未就木，备位保傅，冀得效愚鄙。凡为人子，务孝谨，以慰上心，不宜听受邪说，与朝廷生猜间。”太子览书不怿，所为益纵。纲悒悒不自赖，固请老，优诏解尚书。
贞观四年，以足疾赐步舆，听乘至閤，问以政事。诣东宫，太子承乾为拜，每听政，必诏纲与房玄龄、王珪侍坐。发言陈事，毅然不可夺。
1.下列加点字的解释不正确的一项是（ ）
A．为瘗讫，乃去 瘗：埋葬
B．后勇废，文帝切让 让：责备
C．太子资中人 资：资质
D．发言陈事，毅然不可夺 夺：冒犯
2.以下句子中全部表现李纲为官刚正的一组是（ ）
①纲矢死无桡辞 ②臣请正其罪 ③陛下不素教 ④优诏解尚书 ⑤不宜听受邪说，与朝廷生猜间 ⑥发言陈事，毅然不可夺
A．①②③ B．①②⑥ C．③④⑤ D． ④⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．李纲在隋朝时曾任太子洗马，后来太子扬勇被废，面对文帝的斥责李纲据理力争，被提拔为尚书右丞。
B．刘武周攻入太原，齐王李元吉不战而逃致使并州陷落，唐高祖追究责任，李纲进言使宇文歆没有被错杀。
C．因不满太子所为，李纲多次进言劝说，太子不但不接受，而且很不高兴，无奈之下李纲只好辞官归乡了。
D．唐太宗对李纲非常尊重，赐给他轿子，每次讨论政事一定下诏让李纲与房玄龄、王珪一起参加。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）陛下功成，厚自伐，臣言如持水内石，敢久为尚书乎？
（2）纲老矣，幸未就木，备位保傅，冀得效愚鄙
阅读下面的文字，完成后面题。
科学与人文似乎是两种非常不同的文化，但实际上它们却有着十分相似的结构。一般说来，无论是科学还是人文，大致都可以分为两个层面：一个是形而下的，另一个是形而上的。如果说，前者属于倾向于外部世界的实证的和功利的层面的话，那么，后者则属于倾向于内心世界的思想的和精神的层面。当然，这两个层面的划分只是相对的，二者是相互联系、相互渗透和相互贯通的。也正是如此，才使得人和文化保持积极的进取精神和旺盛的生命力，才能让我们领悟到人和文化的活生生的生命以及二者之间的深刻关联。
要全面而深刻地理解科学与人文这两种文化，须从根本上超越当代流行的各种狭隘的科学观和文化观，特别是实证主义和功利主义的科学观，现代西方人本主义和现代新儒家的文化观，还有正在兴起的后现代主义的文化观。的确，科学活动具有很强的实证性和功利性，至少其最终成果需要有很强的实证依据，并且最好具有很强的应用价值，于是需要大量的实验、论证、数学推导和演算等等，这在很大程度上属于形而下的技术层面的东西，是人们容易看到的。但是，科学绝对不是可以简单地依靠实证和功利这两个“齿轮”运作的机器，而是由无数具有极高品位和素养的人（科学家）所参与的极富创造性的活动。这些人带着什么样的理想、信念和观念，怀着什么样的探索动机，经历了什么样的心路历程和心灵体验，最终碰到并抓住了什么样的历史机遇，在很大程度上是属于形而上的精神层面的东西，它与人们通常所说的世界观、人生观和价值观密切相关，是人们不易觉察的。
另一方面，人文作为一种文化，也同样有形而上和形而下两个层面。我们不妨以艺术为例。尼采说，艺术是“生命的最高使命和生命本来的形而上活动”。海德格尔说，一切艺术“在本质上都是诗”，而“诗是真正地让我们安居的东西”。这显然都是从形而上层面来理解艺术。其实，艺术也存在着技术性很强的实证的和功利的层面。在这个形而下层面上，艺术强调的是实验、技法、技艺和功用等等，这与科学非常相似。要是没有形而下层面，艺术就不可能成为艺术。
总的说来，无论是科学还是人文，都有形而下和形而上两个层面，前者是体，后者是魂。如果说，前者在很大程度上追求的是技术层面上的精湛和高超，那么，后者则在很大程度上追求的是精神层面上的深奥和高远。然而，这两个层面和两种价值取向又是相辅相成、浑然一体和不可分割的。没有体的魂只是空洞而抽象的魂，因而不可能有活的生命；反之，没有魂的体则只是死亡而僵硬的体，同样没有生命。正是这种体和魂高度有机的结合，才使得科学与人文成为活生生的生命有机体，充满着丰富的人性和不竭的创造力，因而充满着蓬勃而旺盛的生命力。
（摘编自孟建伟《教育与生命》）
1.下列理解和分析，不正确的一项是
A．科学与人文这两种文化表面非常不同，但在结构上却十分相似，即都具有形而下和形而上两个层面。
B．科学与人文形而下的层面是倾向于实证的和功利的层面，形而上的层面是倾向于思想的和精神的层面。
C．实证主义和功利主义的科学观、后现代主义的文化观更为严重地影响了人们全面而深刻地理解科学与人文。
D．尼采与海德格尔从形而上层面来理解艺术，没有关注到艺术形而下的层面，他们对艺术的理解不全面不科学。
2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是
A．科学和人文二者相互联系、相互渗透和相互贯通，能让我们领悟到它们活生生的生命以及二者之间的深刻关联。
B．科学活动中大量的实验、论证、数学推导和演算等都属于形而下的技术层面，是显性的，容易引起人们重视。
C．科学和人文都有形而下和形而上两个层面，这两个层面的划分只是相对的，它们更是相辅相成、不可分割的关系。
D．实证、功利和思想、精神两个层面高度有机地结合使科学和人文充满人性、创造力和旺盛的生命力。
3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
A．只有从根本上超越当代流行的各种狭隘的科学观和文化观，才能全面而深刻地理解科学与人文这两种文化。
B．因为形而下层面在很大程度上追求技术的精湛和高超，所以形而上层面就在很大程度上追求精神的深奥和高远。
C．科学需要大量的实验、论证、数学推导和演算等形而下层面的东西决定了其最终成果需要有很强的实证依据。
D．强调科学具有形而上的层面、人文具有形而下的层面，这是对科学与人文中容易被忽视的层面的强化。
阅读下面的文字，根据要求作文：
黑人计程车司机载了一对白人母子，小孩问：“为什么司机伯伯的肤色和我们不同？” 母亲答：“上帝怕世上只有一种颜色太单调，所以创造很多颜色的人，让世界缤纷，让大家能相爱。”到了目的地，计程车司机坚持不收车资，他说：“我小时候曾问过母亲同样的问题，母亲说我们是黑人，天生注定比别人低一等。若当时母亲可以像你一样说出爱的话语，我一定会有不同的成就。我不收你的钱，希望你能时时告诉别人，不同，是为了相爱。”
我们面对和我们不同的人和事时，最初的态度通常是排斥，但这只会造成人与人之间更大的分化。其实，接受一个人，便能学会一种新的人生态度；接受一件事，便能丰富自我的人生。试着去接受不同，所有的不同都是在教我们如何相爱。
请以“接受不同”为话题，写一篇700左右的文章。
