补写出下列名篇名句和文学常识的空缺部分。（8分）
1.盈盈一水间， 。（《迢迢牵牛星》）
2.昆山玉碎凤凰叫， 。（《李凭箜篌引》）
3.六朝旧事随流水， 。 （《桂枝香?金陵怀古》）
4.__________________，池鱼思故渊。（《归园田居》）
5. ，两朝开济老臣心。（《蜀相》）
6.__________________________，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。（《六国论》）
7.《孔雀东南飞》是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《 》并称“乐府双璧”。
8.从格律上看，古代诗歌可分为古体诗和近体诗。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称“今体诗”，唐代形成的律诗和绝句的通称，它与古体诗相对而言。《琵琶行》《梦游天姥吟留别》属 体诗。
阅读下面唐诗，然后回答问题。（6分）
题扬州禅智寺
杜 牧
雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。
青苔满阶砌，白鸟故迟留。
暮霭生深树，斜阳下小楼。
谁知竹西路，歌吹是扬州。
1.这首诗用字很讲究，请简要分析“青苔满阶砌”中“满”字的表达效果。（3分）
2.尾联“谁知竹西路，歌吹是扬州”运用了什么表现手法？请结合全诗简要分析（3分）
阅读下文，完成小题
醒心亭记
曾 巩
滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。
凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。
虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，夷狄、鸟兽、草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。
若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其可不喜且幸欤！
庆历七年八月十五日记。
1.下列各句中划线的词解释不正确的一项是（ ）
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A．既又直丰乐之东几百步直：径直 |
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B．以见夫群山之相环，云烟之相滋滋：滋味 |
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C．吾民给足而无憾于下憾：怨恨 |
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D．一山之隅，一泉之旁隅：角落 |
2.下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一组是（ ）
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A．自为记，以见其名义 |
B．使目新乎其所睹，耳新乎其所闻 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎 |
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C．其可不喜且幸欤 |
D．则其心洒然而醒 |
其孰能讥之乎 而渔工水师虽知而不能言
3.以下句子分别编为四组，全部表现“公之乐”的一组是（ ）
①则其心洒然而醒，更欲久而忘归也②一山之隅，一泉之旁③天下学者皆为才且良
④夷狄、鸟兽、草木之生者皆得其宜 ⑤则凡同游于此者，其可不喜且幸欤
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A．①②⑤ |
B．①③④ |
C．②④⑤ |
D．②③⑤ |
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（6分）
①或醉且劳矣，则必即醒心而望。（3分）
②夷狄、鸟兽、草木之生者皆得其宜，公乐也。（3分）
③既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
阅读下面的文字，完成小题。
不少诗史或诗选都把王绩（字无功，自号东皋子）作为唐代诗人的开端，把他的《野望》作为唐诗的开篇，这当然无可非议，因为他恰好是初唐最年长的杰出诗人，《野望》恰好是初唐最早的优秀诗篇。但是，有时历法意义上的时间顺序会引起人们对诗史意义上的时间顺序的误解，不知什么时候起，人们把王绩看成是开唐一代诗风的诗人，把《野望》看成是“第一首真正的唐诗”，觉得这样一来王朝断代与诗史分期就可以取得一致。其实，这种沿袭了明、清人现成说法的观点并没有多少根据，因为王绩的诗虽然不大有六朝繁缛密丽的风气，但有的是魏晋人尤其是阮籍、嵇康特别是陶渊明的影响，还不能算是史诗意义上的“唐诗”——尽管他的人与诗在时间上都已进入了唐朝——何况，学习与模拟的榜样并不能以年代早晚分出等级高下，诗歌语言不是酿造的酒浆，窖藏越久就越好，诗史上创辟新风也不是寻源溯流，回复越古老的时代就越新，在这一点上或许可以参照中国古老的故事“五十步笑百步”。当然，王绩越过六朝去学习魏晋人的诗，使他的诗歌语言比较朴素质直，诗歌意境比较自然恬淡，所以在读惯了六朝以来秀词丽句之后，人们突然读到这样的诗，就好比差不多吃腻了大鱼大肉想吃蔬菜或看腻了雕梁画栋亭台楼阁后突然看到一片朴素的田园风光一样，惊喜之余要格外赞叹，像那个清代的贺裳就想把陶（渊明）、王（维）并称的“王”换成王绩的“王”，觉得“辋川诚佳，太秀，多以绮思掩其朴趣，东皋潇洒落穆，不衫不履”，但他没有看到王绩与陶渊明的不同，王绩的回归田园多来自道家追求自然的理念，他的退隐醉乡也出于全身养性的理想，他祖传的“东陂余业”，“园林幸足”（《游北山赋序》），也使他的隐士生活过得悠闲舒适，因此他诗里那种“乱头粗服”就和真正衣衫蓝缕的农夫不同，他诗里的田园乡村仿佛是大观园里“隐隐露出一带黄泥墙，墙上皆用稻茎掩护”，挂着“杏帘在望”酒旗的稻香村，他诗里那种着意恬淡的意境就仿佛当着官的贾政却说“（稻香村）未免勾起我归农之意”。所以，虽然王绩的诗风在唐初的确令人耳目一新，但既不能说他回归到了魏晋时代，也不可说他已开创了唐代诗风，而《野望》尽管平淡自然让人读来流畅上口，但他的意境情调，既不能等同于陶渊明式的淳厚朴淡，它的语言形式也不能等同于唐人五言律诗的整齐圆熟，他和他的诗仍然处在六朝诗向唐代诗的过渡之中。
1.下面关于王绩诗歌的认识不正确的一项是（ ）
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A．王绩的诗歌深受魏晋诗人的影响，摆脱了六朝诗歌繁缛密丽的风气。 |
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B．王绩诗歌的语言朴素质直，意境恬淡自然，与陶渊明的诗歌如出一辙。 |
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C．王绩的诗歌虽然显得“乱头粗服”，但与真正的田园诗歌的意趣并不相同。 |
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D．王绩的诗歌虽然清新可喜，还只能算是六朝诗歌向唐诗过渡时期的作品。 |
2.下面对“五十步与百步”的理解正确的一项是（ ）
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A．这是作者对那种沿袭明清人现成说法的观点的委婉嘲讽。 |
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B．意在强调六朝诗歌繁缛密丽的风气与魏晋诗歌的创作并没有实质性的变化。 |
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C．意在强调诗歌的进步不是简单地回复到古老的时代，而是要开创时代的诗风。 |
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D．创辟新风不是寻源溯流，而要另辟蹊径，否则就如同是五十步与百步。 |
3.根据文中信息，以下推断不恰当的一项是（ ）
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A．由于读惯了六朝绮丽的诗歌，所以当人们读到王绩清新的诗歌时，那种“格外赞叹”影响了对其诗歌历史意义的正确评价。 |
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B．作者认为历法意义上的时间顺序和诗史意义上的时间顺序不同，所以他不同意明、清人把王绩看成是开唐一代诗风的诗人的观点，认为这样的结论没有根据。 |
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C．作者认为，王绩的诗歌不同于陶渊明的诗歌，除了他追求的理想不同之外，有以“东陂余业”，“园林幸足”为支撑的悠闲舒适的生活也是原因之一。 |
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D．王绩的诗歌既没有回归到魏晋时代，也没有开创唐代的诗风，他只是成功地完成了由六朝诗歌向唐诗的过渡。 |
填入横线上的语句，上下文衔接最恰当的一组是（ ）
窗下是一大片池荷，荷花多已凋谢， 满池的青叶在雨中翻飞着， 雨粒劈头盖脸洒将下来，鼓声与掌声响成一片， 这种景象，徐志摩看了一定大呼过瘾，朱自清可能会吓得脸色惨白……
① 或者说多已雕塑成一个个结实的莲蓬。 ② 或者说一个个结实的莲蓬多已雕塑成。
③ 小者如掌，大者如鼓， ④ 大者如鼓，小者如掌，
⑤ 节奏急迫而多变化，声势相当慑人。 ⑥ 声势相当慑人，节奏急迫而多变化。
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A．①④⑤ |
B．①③⑤ |
C．②④⑥ |
D．②③⑥ |
下列各句中，标点符号使用符合规范的一项是（ ）
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A．这也正是王夫之所揭示的：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”(《姜斋诗话》)的艺术辩证法。 |
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B．陶渊明对读书有独到的见解。他在五柳先生传中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。” |
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C．为“初唐五言律诗第一”的杜审言（胡应麟《诗薮》），为盛唐诗坛开宗立派的孟浩然、岑参，还有张继、戎昱、陆羽、皮日休、宋祁、米芾等荆楚诗人词客，均为唐宋文学之名家。 |
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D．我无法查证汉字中的 “闲”是哪位古人所创。不过，这个“闲”字的古体字是“门”字里面加个“月”，这样的构想实在巧妙：门里望月，焉能不“闲”？ |
