阅读下面的文字，完成小题。
不少诗史或诗选都把王绩（字无功，自号东皋子）作为唐代诗人的开端，把他的《野望》作为唐诗的开篇，这当然无可非议，因为他恰好是初唐最年长的杰出诗人，《野望》恰好是初唐最早的优秀诗篇。但是，有时历法意义上的时间顺序会引起人们对诗史意义上的时间顺序的误解，不知什么时候起，人们把王绩看成是开唐一代诗风的诗人，把《野望》看成是“第一首真正的唐诗”，觉得这样一来王朝断代与诗史分期就可以取得一致。其实，这种沿袭了明、清人现成说法的观点并没有多少根据，因为王绩的诗虽然不大有六朝繁缛密丽的风气，但有的是魏晋人尤其是阮籍、嵇康特别是陶渊明的影响，还不能算是史诗意义上的“唐诗”——尽管他的人与诗在时间上都已进入了唐朝——何况，学习与模拟的榜样并不能以年代早晚分出等级高下，诗歌语言不是酿造的酒浆，窖藏越久就越好，诗史上创辟新风也不是寻源溯流，回复越古老的时代就越新，在这一点上或许可以参照中国古老的故事“五十步笑百步”。当然，王绩越过六朝去学习魏晋人的诗，使他的诗歌语言比较朴素质直，诗歌意境比较自然恬淡，所以在读惯了六朝以来秀词丽句之后，人们突然读到这样的诗，就好比差不多吃腻了大鱼大肉想吃蔬菜或看腻了雕梁画栋亭台楼阁后突然看到一片朴素的田园风光一样，惊喜之余要格外赞叹，像那个清代的贺裳就想把陶（渊明）、王（维）并称的“王”换成王绩的“王”，觉得“辋川诚佳，太秀，多以绮思掩其朴趣，东皋潇洒落穆，不衫不履”，但他没有看到王绩与陶渊明的不同，王绩的回归田园多来自道家追求自然的理念，他的退隐醉乡也出于全身养性的理想，他祖传的“东陂余业”，“园林幸足”（《游北山赋序》），也使他的隐士生活过得悠闲舒适，因此他诗里那种“乱头粗服”就和真正衣衫蓝缕的农夫不同，他诗里的田园乡村仿佛是大观园里“隐隐露出一带黄泥墙，墙上皆用稻茎掩护”，挂着“杏帘在望”酒旗的稻香村，他诗里那种着意恬淡的意境就仿佛当着官的贾政却说“（稻香村）未免勾起我归农之意”。所以，虽然王绩的诗风在唐初的确令人耳目一新，但既不能说他回归到了魏晋时代，也不可说他已开创了唐代诗风，而《野望》尽管平淡自然让人读来流畅上口，但他的意境情调，既不能等同于陶渊明式的淳厚朴淡，它的语言形式也不能等同于唐人五言律诗的整齐圆熟，他和他的诗仍然处在六朝诗向唐代诗的过渡之中。
1.下面关于王绩诗歌的认识不正确的一项是（ ）
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A．王绩的诗歌深受魏晋诗人的影响，摆脱了六朝诗歌繁缛密丽的风气。 |
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B．王绩诗歌的语言朴素质直，意境恬淡自然，与陶渊明的诗歌如出一辙。 |
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C．王绩的诗歌虽然显得“乱头粗服”，但与真正的田园诗歌的意趣并不相同。 |
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D．王绩的诗歌虽然清新可喜，还只能算是六朝诗歌向唐诗过渡时期的作品。 |
2.下面对“五十步与百步”的理解正确的一项是（ ）
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A．这是作者对那种沿袭明清人现成说法的观点的委婉嘲讽。 |
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B．意在强调六朝诗歌繁缛密丽的风气与魏晋诗歌的创作并没有实质性的变化。 |
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C．意在强调诗歌的进步不是简单地回复到古老的时代，而是要开创时代的诗风。 |
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D．创辟新风不是寻源溯流，而要另辟蹊径，否则就如同是五十步与百步。 |
3.根据文中信息，以下推断不恰当的一项是（ ）
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A．由于读惯了六朝绮丽的诗歌，所以当人们读到王绩清新的诗歌时，那种“格外赞叹”影响了对其诗歌历史意义的正确评价。 |
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B．作者认为历法意义上的时间顺序和诗史意义上的时间顺序不同，所以他不同意明、清人把王绩看成是开唐一代诗风的诗人的观点，认为这样的结论没有根据。 |
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C．作者认为，王绩的诗歌不同于陶渊明的诗歌，除了他追求的理想不同之外，有以“东陂余业”，“园林幸足”为支撑的悠闲舒适的生活也是原因之一。 |
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D．王绩的诗歌既没有回归到魏晋时代，也没有开创唐代的诗风，他只是成功地完成了由六朝诗歌向唐诗的过渡。 |
填入横线上的语句，上下文衔接最恰当的一组是（ ）
窗下是一大片池荷，荷花多已凋谢， 满池的青叶在雨中翻飞着， 雨粒劈头盖脸洒将下来，鼓声与掌声响成一片， 这种景象，徐志摩看了一定大呼过瘾，朱自清可能会吓得脸色惨白……
① 或者说多已雕塑成一个个结实的莲蓬。 ② 或者说一个个结实的莲蓬多已雕塑成。
③ 小者如掌，大者如鼓， ④ 大者如鼓，小者如掌，
⑤ 节奏急迫而多变化，声势相当慑人。 ⑥ 声势相当慑人，节奏急迫而多变化。
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A．①④⑤ |
B．①③⑤ |
C．②④⑥ |
D．②③⑥ |
下列各句中，标点符号使用符合规范的一项是（ ）
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A．这也正是王夫之所揭示的：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”(《姜斋诗话》)的艺术辩证法。 |
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B．陶渊明对读书有独到的见解。他在五柳先生传中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。” |
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C．为“初唐五言律诗第一”的杜审言（胡应麟《诗薮》），为盛唐诗坛开宗立派的孟浩然、岑参，还有张继、戎昱、陆羽、皮日休、宋祁、米芾等荆楚诗人词客，均为唐宋文学之名家。 |
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D．我无法查证汉字中的 “闲”是哪位古人所创。不过，这个“闲”字的古体字是“门”字里面加个“月”，这样的构想实在巧妙：门里望月，焉能不“闲”？ |
下列句子中，划线的词语使用不恰当的一项是（ ）
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A．正是凭着这种坚忍精神，张骞打通西域，玄奘西行取经，鉴真东渡传教，郑和七下西洋，苏东坡吟唱“大江东去”，曹雪芹谱写“红楼”悲歌。 |
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B．遇到困难应冷静思考，抱薪救火，积极想对策，找门路，解决问题。 |
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C．《扬州慢》这首词写的是扬州战后景象，词人姜夔在字里行间流露出来的黍离之悲令读者动容。 |
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D．词在出现之初是不登大雅之堂的，这从它的别名“诗余”可知，但后来居然成为代表宋代最高文学成就的体裁。 |
下列各组词语中，字形和划线字读音完全正确的一项是（ ）
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A．良霄晌午（shǎng）訇然中开转轴拨弦（xuán） |
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B．兰橑贿赂（luò）苍海月明羽扇纶巾(guān) |
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C．钟磬机杼（shū）天崖海角雕栏玉砌(qì) |
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D．溽暑掇取(duō)竹喧莲动渌水荡漾（lù） |
下面三节文字选自《荀子?劝学篇》，按要求完成小题。
甲 君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动，一可以为法则 。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
乙 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
丙 故不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
注： ①端而言，蠕而动；端，微言；蠕，微动。意思是说极细微的言行。②禽犊：小的禽兽。古人相见，常拿小禽兽作礼物。③兰槐：一种香料。
1.选出加括号的词中没有古今异义的一项（ ）
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A．古之(学者)为己，今之学者为人 |
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B．小人之学也，(以为)禽犊 |
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C．诚宜(开张)圣听 |
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D．近岁(风俗)尤为侈靡 |
2.指出“所以”的用法、意义与其他不同的一项是（ ）
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A．故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 |
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B．亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也。 |
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C．师者，所以传道授业解惑也。 |
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D．吾知所以拒子矣，吾不言。 |
3.选出与“教使之然也”中的“然”的用法与意义相同的一项（ ）
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A．沛公然其计，从之 |
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B．杂然相许 |
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C．其质非不美也，所渐者然也 |
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D．昭阳以为然，解军而归 |
4.翻译下列句子。
（1）一可以为法则。
（2）形乎动静。
（3）其渐之滫，君子不近，庶人不服。
（4）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
5.根据课文内容，这三节文字分别应插入课文的哪节之后？
甲文在课文______后；乙文在课文 ______后；丙文在课文 ______后。
