阅读下面一段文言文，完成小题。
朱云，字游，鲁人也，徙平陵。少时通轻侠，借客报仇。长八尺余，容貌甚壮，以勇力闻。年四十，乃变节从博士白子友受《易》，又事前将军萧望之受《论语》，皆能传其业。好倜傥大节，当世以是高之。
是时，少府五鹿充宗①贵幸，为《梁丘易》。自宣帝时善梁丘氏说，元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸《易》家论。充宗乘贵辩口，诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会。有荐云者，召入。摄衣登堂，抗首而请，音动右左。既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：“五鹿岳岳，朱云折其角。”由是为博士，迁杜陵令。
至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。”上问：“谁也？”对曰：“安昌侯张禹。”上大怒，曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：“臣得下从龙逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰：“此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。”庆忌叩头流血。上意解，然后得已，及后当治槛，上曰：“勿易！因而辑之，以旌直臣。”
云自是之后不复仕，常居户田，教授诸生。时出乘牛车从诸生，所过皆敬事焉。薛宣为丞相，云往见之。宣备宾主礼，因留云宿，从容谓云曰：“在田野亡事，且留我东阁，可以观四方奇士。”云曰：“小生乃欲相吏邪？”宣不敢复言。
云年七十余，终于家。病不呼医饮药。遗言以身服敛，棺周于身，土周于椁，为丈五坟，葬平陵东郭外。
（选自《汉书?朱云传》）
①少府五鹿充宗：少府，官名；五鹿，复姓。
1.对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
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A．当世以是高之高：崇敬 |
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B．御史遂将云去将：带领 |
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C．以旌直臣旌：表彰 |
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D．云自是之后不复仕仕：做官 |
2.以下四组句子中，全部直接表明朱云不惧权势的一组是（ ）（3分）
①容貌甚壮，以勇力闻 ②摄衣登堂，抗首而请 ③今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐 ④臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人，以厉其余 ⑤小生乃欲相吏邪 ⑥遗言以身服敛，棺周于身，土周于椁
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A．①③⑥ |
B．①⑤⑥ |
C．②③④ |
D．②④⑤ |
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
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A．朱云，汉时有名的高士。他少年任侠好勇，中年改节读书，研习《易》及《论语》，由豪侠而成为名儒。 |
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B．华阴丞认为朱云才兼文武，忠正而有智谋，是一个不可多得的人才，推荐他做御史大夫。这一建议却遭到太子太傅匡衡的反对。 |
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C．汉成帝时，朱云斥责皇帝的师傅张禹为佞臣，成帝很生气，御史拉他下殿，他攀住栏杆硬是不肯走，于是“朱云折槛”成为一段佳话。 |
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D．朱云生性鲠直，倜傥有大节，人们很尊敬他。他对皇帝的意见也敢反驳，对宰相邀他做官婉言谢绝，病重时不请医不喝药，要求死后薄葬。 |
4.翻译句子
（1）今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。（5分）
（2）此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。(5分）
阅读下面的文字，完成小题。
名士与名流
名士与名流貌似相同相近，其实相距很远，他们虽然皆与名气有瓜葛，但实际上因所取人生姿态的不同，而展现着两种完全不同的人生境界。
“名流”是指正在流行着的社会各界的名人群，而“名士”专指那些已在社会上出名但隐而未仕者。
名流往往以“名”为“实”，为本钱，常常抛头露面，混迹于社会各种官方的大众场合，参加种种社会活动，乐此不疲。目的是博取更大的名声和利益，其处世姿态媚俗又积极。
名士则以名为“虚”，为“累”，淡泊名利，深居简出，尽量远离社会的各种热闹场所，避开种种抛头露脸的机会，躲进小楼或大自然里，回归内心的宁静，或赋诗作文，或饮酒观鱼，或舞剑弹琴，将“小我”化入宇宙之无限中。
名士一般都是实大于名，不仅才华超群，而且心高气傲，超凡脱俗，有一种远离权贵与名利，超然于尘世以外的狂士或隐士风范。名士们既能耐住寂寞与孤独，又是性情中人，喜欢自然山水，能够让自己的生命脉搏与大自然或自为的生活频率一起跳动。
名流也有一定的才气与悟性，他们更喜欢社会，喜欢人群，喜欢在社会进取中博取自己的一席之地，捞个一官半职，或挂满各种社会头衔，以赢得人们的特殊尊重。但不少人在进击社会中，慢慢忘却了人之本性与其特长，成为公众世俗文化的代表。这种人一旦得到权势，便想领导潮流，左右社会经济或文化局势。但大多数的下场是“大江东去，浪淘尽”，只有学问和历史功绩都较大，或历史罪过很大的“名流”被定格了下来，成了名流的历史代表，如孔子、曹操等。
“替天行道，兴周灭纣”的姜子牙、“死谏”的魏征、有“卧龙”之称的诸葛亮，三人既是名流却又是名士，位居宰相，却道人自守，身在“朝”，心在“野”，以一颗遁世无我之心入世救世，创造了名流与名士于一身的完美典范。
名士做到了才情与品性的完美结合之人，屈指可数，而且随着人类城市化进程的不断推进和社会大融合的不断深入，名士将会越来越少，乃至慢慢消失。而名流则不仅在每个朝代都成群结队，蜂拥过来，蜂拥过去，社会越交汇，名流也会越多。时代一变，时尚一变，许多名流就会过时，被新的名流所取代，尤其是政界和经济界名流，流变更迅疾，旗帜改易更快。但也有一些带有“名士”质地的文化名流，也会与名士一样留下很好的名声，如韩愈、苏东坡、丘处机等，虽入世旺名但却最终依然保持了“士”的洁身自好这份独立人格。
名流虽有令人敬佩的地方，但大多数情况下言行都令名士不齿。因为名流们常常在人群里表现自我，在这种不能节制的自我表现中丧失了知识人（即“士”）的内在品性，成了偶像“稻草人”，或一种空洞的文化符号。而名士则往往四处躲避权名，人在深山僻壤，却名冠中华，真正应验了“桃李不言，下自成蹊”那句古话。
1.下列关于“名流”与“名士”的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
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A．名流与名士都有一定的才气与悟性，但人生姿态不同，人生境界不同。 |
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B．名流与名士对社会的意义不可相提并论，前者务实，后者务虚。 |
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C．名流与名士的流变与时代的发展和社会的变化有着密切的关系。 |
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D．名流与名士都有一定的知名度，前者常常是刻意求得，后者往往是无意而得。 |
2.下列对名流与名士的不同人生价值观的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
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A．名士能够让自己的生命脉搏与大自然或自为的生活频率一起跳动，追求内心的宁静。 |
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B．名流往往不甘寂寞，耐不住孤独，在自然与社会中，他们更喜欢社会和人群。 |
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C．名士尽量远离社会的各种热闹场所，深居简出，回归自然，以求成为名士的历史代表。 |
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D．名流常常抛头露面，以博取更大的利益和名声，在进击社会的过程中往往变得世俗。 |
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）
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A．创造集名流与名士于一身的完美典范需要名流坚贞自守、不媚世俗，既有遁世无我之心，又有入世救世之志。 |
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B．社会大融合的不断深入和城市化进程的快速发展，导致人的素质普遍下降，因此名士越来越少，名流越来越多。 |
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C．时代和时尚的变化会使许多名流被新的名流取代，而洁身自好有“士”的独立人格的名流却不会因此湮没无闻。 |
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D．名流在不能节制的自我表现中往往丧失了知识人的内在品性，沦为一种空洞的文化符号，因而其言行常常令名士不齿。 |
作文
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
我们会遇见各种坚固的墙。
我们推墙十下，墙也不会倒；
我们推墙百下，墙也不会倒；
我们推墙千下万下，墙还是不会倒。
墙就是不会倒，但我们会因为用力推墙而肌肉强健，变成有力量的人。
墙不倒，不该成为我们自愿当弱者的借口……
上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟？请根据你的联想或感悟写～篇文章，不少于800字。
注意：①不要脱离材料的含意。②立意自定，题目自拟，文体自选。③不得套作，不得抄袭。④不得透露个人相关信息。⑤书写规范，正确使用标点符号。
仿照下面的示例，自选话题， 另写两个句子，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。（6分）
文思如泉水，如果没有深厚的积蓄，就不可能喷涌而出。
在下面文字中的画线处填上适当的关联词语，是整个段落语意连贯，层次清楚，逻辑严密。（5分）
国王的精神享受有三：一是成就感，二是有自由度，三是有追随者。只要做到这三点，① 你是白金汉宫里的英国女王， ② 拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。要做到这一点并不难，只要诚实、勤奋就行—— ③ 你虽没有王业之成，大小总有事业之成；虽没有权的自由，但有身心的自由；虽没有臣民追随，但一定有朋友有人缘，④ 可能还有崇拜者，“天下谁人不识君”。⑤人人皆可以为国王，谁也不用自卑，谁也不用骄傲。
下列句子排列顺序最恰当的一项是（3分）
①同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，这时挥洒自如的是显微镜
②俗话说：尺有所短，寸有所长。
③以人而论，权大位显，如王如皇者亦有他的局限，比如他就不能享村夫之趣、平民之乐。
④虽然大有大的好处，但它却不能占尽全部的风光。
⑤比如同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成。
⑥用“尺”量房屋之大小可以，去量一本书的薄厚则难为了它
⑦《红楼梦》中凤姐说得好：“大有大的难处” 。
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A．②⑦⑤⑥③①④ |
B．④⑦⑤⑥①③② |
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C．⑦④⑤⑥③①② |
D．②④⑤⑥①③⑦ |
