古诗文填空。（5题限选4题）（8分）
1.帝子降兮北渚， 。袅袅兮秋风， 。（屈原《湘夫人》）
2.还顾望旧乡，长路漫浩浩。 ， 。（《涉江采芙蓉》）
3.山寺钟鸣昼已昏， 。人随沙岸向江村， 。
（孟浩然《夜归鹿门歌》）
4.上有六龙回日之高标， 。黄鹤之飞尚不得过， 。
（李白《蜀道难》）
5.昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 ， 。（杜甫《登岳阳楼》）
阅读下面一首宋诗，完成后面的题目。（8分）
和李上舍冬日书事①
韩 驹
北风吹日昼多阴，日暮拥阶黄叶深。
倦鹊绕枝翻冻影，飞鸿摩月堕孤音。
推愁不去如相觅，与老无期稍见侵。
顾藉微官少年事，病来那复一分心。
【注】①据吴曾《能改斋漫录》记载，这首诗是作者因获罪被贬分宁县令时所作。
1.试分析“倦”“堕”两字的炼字效果。（4分）
2.分析本诗所使用的两种突出的艺术手法并概括抒情主人公的形象。（4分）
阅读下面的文言文，完成小题。
朱治字君理，丹杨故鄣人也。初为县吏，后察孝廉，州辟从事，随孙坚征伐。中平五年，拜司马，从讨长沙、零、桂等三郡贼周朝、苏马等，有功，坚表治行都尉。从破董卓于阳人，入洛阳。表治行督军校尉，特将步骑，东助徐州牧陶谦讨黄巾。
会坚薨，治扶翼①策，依就袁术。后知术政德不立，乃劝策还平江东。时太傅马日磾在寿春，辟治为掾，迁吴郡都尉。是时吴景已在丹杨，而策为术攻庐江，于是刘繇恐为袁、孙所并，遂构嫌隙。而策家门尽在州下，治乃使人于曲阿迎太妃及权兄弟，所以供奉辅护，甚有恩纪。治从钱唐欲进到吴，吴郡太守许贡拒之于由拳，治与战，大破之。贡南就山贼严白虎，治遂入郡，领太守事。策既走刘繇，东定会稽。
权年十五，治举为孝廉。后策薨，治与张昭等共尊奉权。建安七年，权表治为吴郡太守，行扶义将军，割娄、由拳、无锡、毗陵为奉邑，置长吏。征讨夷越，佐定东南，禽截黄巾余类陈败、万秉等。黄武元年，封毗陵侯，领郡如故。二年，拜安国将军，金印紫绶，徙封故鄣。
权历位上将，及为吴王，治每进见，权常亲迎，执版交拜，飨宴赠赐，恩敬特隆，至从行吏，皆得奉贽②私觌③，其见异如此。
初，权弟翊，性峭急，喜怒快意，治数责数，谕以道义。权从兄豫章太守贲，女为曹公子妇，及曹公破荆州，威震南土，贲畏惧，欲遣子入质。治闻之，求往见贲，为陈安危，贲由此遂止。
权常叹治忧勤王事。性俭约，虽在富贵，车服惟供事。权优异之，自令督军御史典属城文书，治领四县租税而已。然公族子弟及吴四姓多出仕郡，郡吏常以千数，治率数年一遣诣王府，所遣数百人，每岁时献御，权答报过厚。是时丹杨深地，频有奸叛，亦以年向老，思恋土风，自表屯故鄣，镇抚山越。诸父老故人，莫不诣门，治皆引进，与共饮宴，乡党以为荣。在故鄣岁余，还吴。黄武三年卒，在郡三十一年，年六十九。
（选自《三国志·吴书十一》）
【注】①扶翼：辅佐。②贽：礼物。③觌：见。
1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．会坚薨 会：适逢
B．遂构嫌隙 构：设计陷害
C．贡南就山贼严白虎 就：投靠
D．莫不诣门 诣：造访
2.下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．从破董卓于阳人 贪于财货，好美姬
B．于是刘繇恐为袁、孙所并 其人居远未来，而为留待
C．亦以年向老，思恋土风 以其无礼于晋，且贰于楚也
D．治皆引进，与共饮宴 而吾与子之所共适
3.下列各组句子中，全都表现朱治忧勤王事的一组是（ ）
①后知术政德不立，乃劝策还平江东
②后策薨，治与张昭等共尊奉权
③治每进见，权常亲迎
④征讨夷越，佐定东南，禽截黄巾余类陈败、万秉等
⑤治闻之，求往见贲，为陈安危
⑥以年向老，思恋土风，自表屯故鄣
A．①②⑥ B．②③⑤ C．②④⑥ D．①④⑤
4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）吴郡太守许贡拒之于由拳，治与战，大破之。
（2）策既走刘繇，东定会稽。
（3）治闻之，求往见贲，为陈安危，贲由此遂止。
阅读下面的文字，完成小题。
中国应向世界贡献思想
中国如何在世界范围发挥自己的文化影响力？
我们的文化历来提倡“和实生物，同则不继”，意思是指不同因素和谐、融合才能产生、发展万物，如“和六律”才有悦耳动听的音乐，“和五味”才有香甜可口的佳肴，如果都是同一个音符，便不成曲调。我们发展文化影响力，寻求的并非中国文化的单边统治，而是世界文化的多元共生。在一个多元的交响乐里，中国文化作为世界文化很重要的一个声部，参与其中，共同解决世界难题，开创一种新的精神世界。
那么，中国要发展文化影响力，应该用什么来面对世界？如何面对世界？
我们可以在纽约时代广场放一部广告，也可以在海外搞一场很精彩的演出或展览，但这些是否是中国向世界贡献的最核心东西？
英国前首相撒切尔夫人曾断言中国不会成为世界大国，因为中国没有独立的、足以影响世界的思想；西方对于中国，也往往赞扬中国的古代文化，甚少尊重当代文化。到了21世纪，情况已有所改变，中国正在产生一些新的“中国思想”，引起了世界性的震动，得到了世界性的认同。比如，一些中国的青年学者，提出“冲突最小化是利益最大化的必要条件”，多次在国际学术会议上引发热烈讨论。这些“中国思想”并不是凭空诞生，它们从中国文化的根底发芽，由中国和西方学者共同研究、共同提倡，继而让全世界受益。
可见，中国文化要产生影响力，就要向世界贡献新的思想，能够同他人一起解决人类共同的难题。
林语堂在上世纪30年代时，用英文写就《吾国与吾民》和《生活的艺术》，在国外非常畅销，直到今天仍有很多人在阅读。为什么林语堂这么受欢迎？在我看来，这主要基于他对中国文化有相当深刻的了解，把外国读者当朋友看待，以和平的心态、自由的精神和杰出的文字从容自若地娓娓道来。
但直到今天，为何还没出现一本能与以上两本书的影响力媲美的作品？我想主要还是态度不对：要么逢迎西方思想和外国读者，要么就是大国主义、与之“不来往”。
不同文化的交流，本质上是一种对话关系。这种对话并非以思想统一为目的、以覆盖或同化对方思想为手段。多种文化的共处，更要强调不同、差异、尊重别人的意见，因为“不同”更易摩擦出新火花。
中国文化面对世界的根本态度，应是对自己的文化自觉而且热爱，对他人的文化同情而且了解，唯此，大家才能产生互动和共鸣。
（作者：乐黛云。选自2012年6月26日《人民日报》）
1.下列关于“中国如何在世界范围发挥自己的文化影响力”的说法，最恰当的一项是（ ）
A．我们发展文化影响力，寻求的并非中国文化的单边统治，而是世界文化的多元共生。
B．在纽约时代广场放一部广告。
C．在海外搞一场很精彩的演出或展览。
D．向世界贡献新的思想，能够同他人一起解决人类共同的难题。
2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
A．我们的文化历来提倡“和实生物，同则不继”，意思是：在一个多元的交响乐里，中国文化作为世界文化很重要的一个声部，参与其中，共同解决世界难题，开创一种新的精神世界。
B．因为中国没有独立的、足以影响世界的思想，所以中国不会成为世界大国。
C．林语堂基于他对中国文化有相当深刻的了解，把外国读者当朋友看待，以和平的心态、自由的精神和杰出的文字从容自若地娓娓道来，所写的《吾国与吾民》和《生活的艺术》深受国外读者欢迎。
D．一些中国的青年学者提出“冲突最小化是利益最大化的必要条件”等“中国思想”，从中国文化的根底发芽，保有中华民族特色，因而能让全世界受益。
3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）
A．逢迎外国读者，接受西方思想，毕竟外国文化有许多值得我们学习和借鉴的地方。
B．以思想统一为目的、以覆盖或同化对方思想为手段，广建孔子学院，弘扬中华文化。
C．强调不同与差异，尊重别人的意见，与多种文化和谐共处，对自己的文化自觉而且热爱，对他人的文化同情而且了解。
D．各国文化都有自己的国情特色，很多是无法学习与沟通的，况且我泱泱中华，文明之邦，有着悠久的文化历史和深厚的国学传统，大可不必学习他国文化。
下列关于名著的表述，不正确的一项是（ ）
A．子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”孔子认为，应该先培养良好的道德修养，再学习古代典籍，增长文化知识。（《论语》）
B．曹操想通过许田打围来考察大臣们的反应。打围中，汉献帝连射三箭不中，曹操讨天子弓箭射中鹿背。群臣以为天子射中，高呼“万岁”。曹操纵马遮于天子之前以迎受之。众皆失色，关羽欲斩曹操，被刘备制止。（《三国演义》）
C．元春省亲时，对宝玉命名亭台轩馆之事大加赞赏，并亲自提笔为自己喜爱的几处楼馆赐名，大观园、潇湘馆、怡红院、蘅芜苑等楼馆都是元妃赐名的。（《红楼梦》）
D．数不清的无赖们聚集在圣母院的广场上，手里拿了各种武器，加西莫多见了，害怕极了。于是他就拼死守着圣母院大门。后来约翰带头搭着梯子上了法国列王长廊，躲在一尊石雕后面，但被加西莫多发现了，加西莫多立即猛扑到他身上，一手抓着他的双脚，把他丢了下去。（《巴黎圣母院》）
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
虽然不是每到一处人生驿站，都有丰硕的收获，不是每一个希冀都有理想的答案，旅途上或多或少都会有不如意的地， ， ， ， ， 。
①逆境中定会有峰回路转 ②心中就会有永远也欣赏不完的风景
③但只要我们奋勇执着 ④幸福和快乐也会伴你度过每一个驿站
⑤只要活得充实，哪怕清贫
A．①②④⑤③ B．③①⑤④② C．④③⑤①② D．⑤④②③①
