概括下面一段话的主要内容。（4分）（不超过25个字） 今天中国独特而强烈的爱国主...

请问“绿茸茸的草坂，像一支充满幽情的乐曲”一句用的是什么修辞？请用这个修辞，以“大海”为对象写一个句子。（5分）

补写出下列名句名篇中的空缺部分。
1.亦以明死生之大，     ▲     。（张溥《五人墓碑记》）
2.     ▲     ，夕揽洲之宿莽。（屈原《离骚》）
3.     ▲     ，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》）
4.有善始者实繁，     ▲     ，（魏征《谏太宗十思疏》）
5.竭诚则吴越为一体，     ▲     。（魏征《谏太宗十思疏》）
6.吾所以为此者,     ▲     。（ 司马迁《廉颇蔺相如列传》）
7.已而相如出，望见廉颇，     ▲     。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
8.     ▲     ，不悱不发（《论语·述而》）

阅读下面这首《清平乐》，回答下面问题。（10分）
谒金门 冯延己
风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。 斗鸭①阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。
注：①斗鸭：鸭子相斗。
1.“风乍起，吹皱一池春水” 历来是被当作名句传诵的。从写景的角度看，这句中的“皱”字用的非常新奇，请分析。（4分）
2.刘熙载说：“词之妙，莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。”这首词中“斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠”就属于“寄言”的文字，试析之。（6分）

阅读下面的文言文，完成小题。
郭祚，字季佑，太原晋阳人，魏车骑将军淮弟亮之后也。少孤贫，姿貌不伟，乡人莫之识。有女巫相祚后当富贵。祚涉历经史，习崔浩之书，尺牍文章见称于世。弱冠为州主簿，刺史孙小委之书记。
孝文初，举秀才，对策上第，拜中书博士。转中书侍郎，迁尚书左丞，长兼给事黄门侍郎。祚清勤在公，夙夜匪懈，帝甚赏之。从南征，及还，正黄门。车驾幸长安，行经渭桥，过淮庙，问祚曰：“是卿祖宗所承邪？”祚曰：“是臣七世伯祖。”帝曰：“先贤后哲，顿在一门。”祚对曰：“昔臣先人以通儒英博，唯事魏文。微臣虚薄，遭奉圣明，自惟幸甚。”因敕以太牢祭淮庙，令祚自撰祭文。
祚承禀注疏，特成勤剧。百官夕饮清徽后园。孝文举觞赐祚及崔光曰：“郭祚忧勤庶事，独不欺我。崔光温良博物，朝之儒秀。不劝此两人，当劝谁也？”其见知若此。
孝文崩，咸阳王禧等奏祚兼吏部尚书。宣武末年，迁左仆射。先是，梁将康绚遏淮，将灌扬、徐。祚表曰：“萧衍狂狡，擅断川渎，役苦人劳，危亡已兆。宜敕扬州选一猛将，遣当州之兵，令赴浮山，表里夹攻。”朝议从之。
于时领军于忠恃宠骄恣，崔光之徒，曲躬承接。祚心恶之，乃遣子太尉从事中郎景尚说高阳王雍，令出忠为州。忠闻而大怒，矫诏杀祚。祚达于政事，凡所经履，咸为称职，每有断决，多为故事。名器既重，时望亦深，一朝非罪见害，远近莫不惋惜。灵太后临朝，遣使吊慰，追复伯爵。谥文贞公。
（节选自《北史·郭祚传》）
1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ▲ ）（3分）

2.以下各组句子中，划线字的意义和用法相同的一项是（ ▲ ）（3分）

3.以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ▲ ）（3分）

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）少孤贫，姿貌不伟，乡人莫之识。（3分）
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（2）祚涉历经史，习崔浩之书，尺牍文章见称于世。（3分）
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（3）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？（4分）
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阅读下面的文章，完成小题。
鲁迅：戴着面具的呐喊
文/王晓明
（1）就在鲁迅自以为无望，只能“待死”的时候，从那深坑的上面，却又悄悄地垂下了一根绳梯，它就是陈独秀在一九一五年夏天创办的《新青年》。
（2）鲁迅住在北京，又在教育部任职，对这场越刮越猛的新文化运动，当然是知道的。但是，他开始却并不重视，也不以为它会对社会有多大的作用。他从一位朋友那里听说了《新青年》，便特地买来看，看完之后，却没有多大兴趣，就丢开了。到一九一八年，他终于接受钱玄同和陈独秀的怂恿，开始向《新青年》投稿。先是小说，再是诗，再是杂文和长论。
（3）当然，鲁迅在“五四”前后发表的最重要的文字，还是小说。从《狂人日记》到《白光》，他四年间一气写下了十多篇。他自己说，他写这些小说是意在“呐喊”，你顺着这个角度去读，也果然会从中听出启蒙的呼叫。《狂人日记》是揭发中国历史的“吃人”的本质，《孔乙己》则是表现冷酷人世的另一种“吃人”的真实。《药》凸现了老百姓的深入骨髓的愚昧，《风波》则强调了中华民国的徒有其名的脆弱。《白光》描绘出旧式文人的无可挽回的悲剧，控诉和讽刺都远比《孔乙己》犀利；《阿Q正传》对病态的国民灵魂的透彻的揭发，对辛亥革命前后中国社会情形的深刻的表现，更是汇聚成宏大雄壮的启蒙的呐喊，显示出“五四”那一代人的社会批判的最高水平。不用说，与随感录相比，这些小说更能够表现鲁迅的呐喊的激情。
（4）但是，就像他那些独特的打气的话一样，你细读他这些小说，到最后也会在呐喊的声响之外，又觉出另外的意味。譬如《药》，以“愚昧的乡民拿启蒙者的鲜血当药吃，作为基本情节，通篇的描写又是那样冷峻阴郁，尽管作者在结尾添了一个花圈，放在启蒙者的坟头，整篇作品的压抑的氛围，还是会使你喘不过气来。尤其是《阿Q正传》，从第一章的有意的挪榆和戏谚，到最后一章描写阿Q临刑时的不自觉的紧张，作者的叙述态度发生了明显的变化，先前那居高临下的气势逐渐消失，你最后看到的，竟是一种与阿Q感同身受式的绝望的悲哀，到这时候，一种无以名状的消沉和沮丧情绪，会不会早已悄悄地潜入你的心头？
（5）鲁迅写《狂人日记》和《阿Q正传》这类小说，本意当然是在以启蒙的眼光，去刻画昏睡着的“他们”。可是，文学创作毕竟有自己的法则，无论作家抱着怎样的动机。一旦进入创作，总难免要受这法则的约束，而它的头一条，就是：坦白你自己！因此，鲁迅就是心再诚，再想遵从启蒙主义的“将令”，他内心的那些与启蒙态度并不相符的情感体验，还是会不由分说地涌上笔端。小说家非但不可能在描述他人的时候，保持完全的冷静，他也不可能完全去描写他人，他自己的心绪，总会以这种或那种方式进入作品，成为他的描写对象。连写杂文，鲁迅那副启蒙主义的面具都不能遮住他的阴郁情绪的流溢，在小说里，这面具的遮蔽作用就更有限了。
（6）鲁迅是以一种非常独特的方式，加入“五四”那一代启蒙者的行列的，这独特并不在他的战斗热情比其他人高，也不在他的启蒙主张比其他人对，他的独特是在另一面，那就是对启蒙的信心，他其实比其他人小，对中国的前途，也看得比其他人糟。即便是发出最激烈的呐喊，他也清醒地估计到，这呐喊多半不会引来什么响应；就在最热烈地肯定将来的同时，他也克制不住地要怀疑，这世界上恐怕是只有黑暗和虚无，才能长久地存在。是命运造就了他的这种独特之处，而“五四”以后的历史证明了，这也正是他的过人之处。
（选自王晓明《鲁迅传》，有删节）
1.标题为“戴着面具的呐喊”，请结合文本谈谈其具体含义。（6分）
2.文中第五段说“文学创作毕竟有自己的法则”，这一法则在文中主要指什么？它对鲁迅创作的约束主要体现在什么地方？（6分）
3.文章说：“鲁迅是以一种非常独特的方式，加入‘五四’那一代启蒙者的行列的。”句中“独特的方式”指什么？作者对此如何评价？（6分）