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阅读下面一段文字，找出“丹霞地貌”形成原因的四个关键词语。（4分）

   由于喜马拉雅造山运动使红色盆地抬升，形成外流区。流水向盆地中部低洼处集中，沿岩层垂直节理进行侵蚀，形成两壁直立的深沟，称为巷谷。巷谷崖麓的崩积物在流水不能全部搬走时，形成坡度较缓的崩积锥。随着沟崖面的崩塌后退还使山顶面范围逐渐缩小，形成堡状残峰、石柱、缓坡丘陵等地貌。在红色砂砾岩层中有不少石灰岩砾石和碳酸钙胶结物，被水溶解后常形成一些溶沟、石芽和溶洞。

答：      ▲               ▲              ▲              ▲    

下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ▲ ）（3分）

A．美国影片《阿凡达》在中国大陆11天拿下4亿票房，国产影片《让子弹飞》亦步亦趋，上映以来异常火爆，与《阿凡达》共享最快破4亿记录。

B．最近一段时间以来，个别餐饮商家为了蝇头微利，在食品烹饪过程中偷偷地使用地沟油，这种以百姓健康换取商业利润的做法不可取。

C．教育部、国家民委、公安部、国家体育总局、中国科协等五部门联合发布文件，规范和调整部分高考加分项目，进一步确保高考的公平公正，消息一出，大快人心。

D．史铁生逝世后，网友倡议在北京地坛为史铁生立塑像并将骨灰长留地坛，而地坛公园方面深孚众望，表示地坛是重点文物保护单位，将骨灰安放在地坛尚无先例。

下列词语中加点字的读音都正确的一项是 (  ▲  ) （3分）

A．醴酪（lǐlào）      龟裂(jūn)        倜傥(tìdǎng)      呱呱坠地(gū)

B．地壳(qiào)         挣揣(chuài)       谂知(shěn)       茕茕孑立(jié)

C．强颜(qiáng)        缧绁(léixiè)       嗜好(shì)        偃仰啸歌(yǎn)

D．贮藏(chú )         鹰隼(sǔn)        玉醅(pēi)         蜗角虚名(wō)

阅读下面的文字，根据要求作文。(70分)
有了自尊的脖子，才能支撑起自信的头颅；有了不屈的脊梁，才能支撑起刚直的身体；
有了无私的胸怀，才能支撑起无畏的抉择；有了无敌的信念，才能支撑起压顶的泰山。
一位创下奥运会200米和400米跑双料冠军的短跑老将说：“我用了十年的训练才仅仅
加快了一秒多。”原来，那一秒之瞬间是用十年辛苦支撑起来的。
一位打破世界记录的举重运动员说：“我举得起世界记录，但举不起我平时流下的汗水。”
原来那世界记录是由那点滴汗水支撑起来的。
请你以“支撑”为题写一篇不少于800字的文章。
要求：①角度自选；②立意自定；③文体从记叙文、议论文中任选其一。

现代文阅读
记忆灾难也是累积文化财富
柯倩婷
冯小刚的《唐山大地震》是典型的中国式灾难故事片。电影巧妙地通过亲情的离合来诠释灾难带来的痛苦，催泪的同时售卖廉价的亲情安慰剂。电影的结局，女儿埋藏了三十二年的对母亲的恨，融化为忏悔的泪水。这种浪漫抒情的灾难叙事，以虚幻的和解、团圆、安顿来逃避现实与心灵的重负，无助于我们理解灾难、治愈创伤。那些忘却了真实与残酷而粉饰太平的故事，就像一场覆盖了坑坑洼洼的烂路的大雪，积雪融化之后道路加倍泥泞。
灾难的毁灭力量在于它不仅摧残生命、夺走我们熟悉的家园，更在于它摧毁了我们对世界的信任，拆解了生命意义得以确立的信仰。灾难带来的创痛并不因遗忘得以抚平，而是潜藏在幸存者的内心最深处。对灾难的记忆应直面这个“伤口”，只有理解灾难，才可能有勇气去面对灾难，从而治愈创伤。如果幸存者的经历不为自己所理解，或者不为聆听者所认同，他就会如祥林嫂那般变得加倍恐惧与麻木。
万万千千的幸存者的记忆以什么方式保存，又以什么方式为后世的人所记起呢？个体的记忆一定要发生在集体的情境中，否则就等同于做梦。记忆如果要产生意义，就需要有人听到。因此，灾难记忆如果仅是幸存者的独白，会很快消失；它需要成为“集体记忆”，在社会框架中获得意义。历史事件要转化成为社会的“集体记忆”，就要进入到“文化记忆”的循环之中。只有幸存者的记忆进入了文化，例如口述历史、纪念馆、博物馆、纪念活动、文学、电影等等，它才开始进入“文化记忆”的循环，并为后辈所记起。“文化记忆”的方式越具有震撼力和创造性，越有可能在历史中留存，并获得丰富的意义。
物证是激活记忆的最有力量的媒介。印度的英迪拉·甘地纪念馆展出了她和她儿子被刺杀时的血衣；南京大屠杀纪念馆有从“万人坑”中挖掘出的遇难者遗骨；二战期间纳粹党卫军屠杀了奥拉都尔的六百多名村民，战后法国政府保持了该村的原貌，没有进行修复，只是在村口立了一块写着“记住”的牌子。血衣、尸骨与废墟并不美丽，但真实而有力。
对于我们正在经历的灾难，我们在震惊之后，又该如何去面对，如何去记忆？关于汶川地震，我的一些艺术家朋友是这样记忆的：把遇难的孩子的名字刻在孩子们喜欢玩的弹珠上；收集死难者生前的用品、照片、文字，辅以他们的生平资料，让他们的生命变得丰富，而不仅仅是死难数字中的一个。这样的记忆方式，让我想起德国的艺术装置《绊脚石》：把二战时犹太受难者的名字和他们的生卒年月刻在黄铜上，
将城市街道的砖头翻开，换上这些刻有名字的石头。
没错，灾难是人类发展的“绊脚石”。暂停赶路的脚步，关注脚下的“绊脚石”，倾听那些逝去灵魂的声音，尊重灾难记忆的文化价值，我们才不致再次摔倒，才会知道该往哪里走。
（原载《书屋》2010年第12期，有删改）
1.灾难记忆可以概括为哪几种形式？各有什么特点？（6分）
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2.分析作者以冯小刚的电影《唐山大地震》、德国的艺术装置《绊脚石》为例所表明的态度。（4分）
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3.作者认为记忆灾难如何才能累积成文化财富？(5分)
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