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阅读材料,完成下列要求。

材料一  所谓科学革命,通常指欧洲17世纪初期科学理论和科学实践的一系列变革,其中尤其以天文学和物理学所取得的成就最为突出。中世纪欧洲大学教育的发展,为科学革命的产生创造了条件,文艺复兴为现代科学奠定了基础;地理大发现和航海技术的发展,为科学革命提供了动力,如新大陆的发现就证明托勒密的地理学是错误的,远洋航行也需要更精确的航海测绘以及望远镜、气压计、温度计和空气泵等新工具,这些需求成为科学研究的动力之。英国皇家学会于1662年成立,专注于自然科学,特别是实验科学的研究。一些城市出现科学研究协会,形成关注科技进展和实用发明的氛围。

——摘编自武寅《简明世界历史读本》

材料二  《牛顿的科学成就》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括17世纪欧洲科学迅速发展的原因。

(2)根据材料二并结合所学知识,简要说明牛顿的主要科学贡献。

 

(1)原因:人文主义的兴起和发展;地理大发现和航海技术的发展;国家的重视;教育的发展;浓厚的学术氛围。 (2)主要科学贡献:发现太阳光的光谱;创作《自然哲学的数学原理》;发现万有引力定律(或物理学的成就);发明反射式望远镜 【解析】 (1)原因:根据“文艺复兴为现代科学奠定了基础”得出人文主义的兴起和发展;根据“地理大发现和航海技术的发展,为科学革命提供了动力”得出地理大发现和航海技术的发展;根据“英国皇家学会于1662年成立,专注于自然科学,特别是实验科学的研究”得出国家的重视;根据“中世纪欧洲大学教育的发展”得出教育的发展;根据“形成关注科技进展和实用发明的氛围”得出浓厚的学术氛围。 (2)主要科学贡献:根据材料和所学,可从发现太阳光的光谱、创作《自然哲学的数学原理》、发现万有引力定律、发明反射式望远镜等分析总结。  
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阅读材,完成下列要求。

材料一 苏格拉底提出“认识你自己”的箴言,因为他相信。人只有依靠自知之明,才能找到真正的幸福。

——摘编自[美]理查德.·塔纳斯《西方思想史》

材料二 文艺复兴时期的人文主义者认为:人的幸福不在天国而在尘世,不在来世而在现实生活世界,在现实生活世界,凡是人所具有的,我作为人也应该具有。

——摘编自韩庆祥、王勤《从史艺复兴“人的发现”到现代“人文精神的反思”》

材料三 伏尔泰认为,必须要按理性行事,不能让人陷于无知中,挣扎于谬误中。生活在暴政下,过不幸的日子。他们相信,理性的阳光必将冲破迷信与专制的漫漫长夜。给人们带来光明与幸福。因而启蒙思想家所掀起的启蒙运动,使18世纪成为“哲学的时代”“理性的时代”“光明的时代”“批判的时代”。

——摘编自李宏图《“理解启蒙运动”的历史》

(1)根据材料一并结合所学知识,指出苏格拉底幸福观提出的背景。

(2)根据材料二并结合所学知识,评述文艺复兴时期的幸福观。

(3)根据材料三并结合所学知识,概括启蒙运动时期幸福观的特点。

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料一  在先秦诸多关于人性的认识讨论中,老子有云:“常德不离,复归于婴儿。”“万物以自然为性,故可因而不可为也,可通而不可执也。”孔子的人性观可以非常精炼地表达为“性相近也,习相远也”,可是后来的儒家如孟子、荀子等人根本没有阐述过孔子的人性观,而是各自提出了不同的人性观念。孟子说:“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。”荀子说:“然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化、礼义之道,然后出于辞让,合于文理而归于治。

——摘编自黄布仁《关于先秦“人性论”的讨论及思考》

材料二  李贽说:“夫私者人之心也,人必有私而后其心乃见,若无私则无心矣。”“然则为无私之说者,皆画饼之谈”。并进一步论证说,这种“私心”连圣人都不可缺少,“谓圣人不欲富贵,未之有也”“大圣人亦人耳,既不能高飞远举,弃人间世,则不能不衣不食,绝粒衣草而自逃荒野也。故圣人不能无势利之心”。

——摘编自郑建钟《试论李贽人性论思想及其局限》

(1)根据材料一并结合所学知识,分别指出老子、孟子、荀子三人的人性观,并说明荀子从其人性观出发而提出的治国理念。

(2)根据材料二,概括李贽的人性观,并结合所学知识对其进行简要评价。

 

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某一画派借用“物体的色彩是由光的照射而产生的,物体的固有色是不存在的”这一最新的光学理论,把景物的“瞬间”永恒地记录在了画布上。下列作品符合此画派风格的是

A. B.

C. D.

 

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创作于1935年并在1929年秋获得诺贝尔文学奖的《魔山》,运用大量意识流及时空交错等写作技巧,内容主要涉及个人命运及爱情、疾病和死亡等问题,但对资本主义只是唱挽歌,并无实质性的批判意味。该作品(   )

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A.为贯彻“双百”方针造势 B.提高基层群众文艺素养

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