1853年，太平天国建都天京后即行规定：除官方印行宣传基督教教义的三种“真道书”外，“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读也，否则问罪也”、“凡一切妖书，如有敢念诵教习者，一概皆斩”。这些规定的目的是
A.扫清西学传入中国的障碍 B.加强意识形态领域的控制
C.推行切实可行的文化政策 D.赢得辖区士人的广泛支持
明末清初，学者余起霞说：“吾乡习尚日异月新，余幼时见亲朋宴集，所用不过宋碗，其品或四或六，其味亦只鱼虾鸡豕……自后，宋碗变为宫碗，宫碗又变为冰盘，冰盘又变为五簋十景九云锣。其中所陈，穷极水陆。一席所费，可作贫家终岁需矣。”这反映了明清时期
A.民间手工业部门生产日益发达 B.商品经济发展引发奢侈风尚盛行
C.奢侈性消费导致社会走向贫困 D.社会习俗逾越礼制现象日趋普遍
宋初到南宋，宰相事权强化的趋势明显。宰相的事权包括兵权、财权、司法权，出现了由分割到集中的过程，导致这一变化的主要原因是
A.君主集权体制逐步遭到破坏 B.适应政治中心南移的形势
C.皇权与相权的矛盾得以调和 D.提高国家机构效能的需要
汉武帝建元六年（公元前135年），丞相田蚡奏请罢黜黄老、刑、名百家之言于官学之外，又延揽儒者数百人做官。不治儒家经书的博士均被废罢，只剩下儒家的“五经博士”。这表明当时
A.黄老之学趋向消亡 B.治国方略选择纯守儒术
C.儒学受到高度重视 D.儒学主流地位得以强化
春秋中后期，晋、楚、秦等国相继开始推行县制。晋国县制尤为发达，卿大夫都在各自领地内设县，委任有军功者为其长官。春秋中后期，县制的推行
A.冲击了传统政治秩序 B.废除了贵族世袭特权
C.强化了君主专制权力 D.完善了地方行政制度
社会主义逐步成为中国近现代社会思潮的主流。阅读材料，回答问题。
材料一 20世纪初，梁启超指出：“富者愈富，贫者愈贫，于是近世所谓社会主义者出而代之。……社会主义，其必将磅礴于20世纪也明矣。”1920年，他又说：“欧洲为什么有社会主义？是由工业革命孕育出来，……在没有工业的中国，想要把他们悉数搬来运用，……最苦的是搔不着痒处”，“进步有等级，不能一斑而就”。李大钊在《新青年》杂志上驳斥梁启超的观点，坚决主张中国走社会主义道路，并且指出唯一出路是用暴力手段。经历这次论战之后，早期马克思主义者的认识逐步统一，不久中国共产党在上海成立。孙中山则认为“民生主义就是社会主义”，“民生主义即贫富均等，不能以富者压制贫者是也”，“能开发其生产力则富，不能开发其生产力则贫”。
——摘编自李喜所《梁启超新传》等
材料二 关于中国社会主义思想的演进，有以下两种认识可供讨论：①梁启超是将社会主义术语引入中国的第一人。②从孙中山到邓小平，先进的中国人都探讨过社会主义思想，推动了中国社会的发展。
——据周永学《社会主义改革的理论与实践》等整理
（1）根据材料一，概括梁启超与李大钊关于社会主义论战的焦点。
（2）根据材料二选择一种认识，并联系材料一说明理由。（只列观点，不说理由不得分）
（侧重分析①，请结合所学分析梁启超研究社会主义的主要原因及其作用。侧重分析②，请结合所学，简述孙中山的“社会主义”思想的内容，并指出其与邓小平“社会主义本质”思想的相同之处。）
