阅读材料，回答问题：
材料一 汉武帝元光元年策试贤良诏问：（朕）永惟万事之统……欲问大道之要，至论之极。（董仲舒）对曰：“古之王者南面而治天下，莫不以教化为大务……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，统纪可一而法度可明，民知所从。”
——班固《汉书·董仲舒传》
（1）根据材料概括董仲舒应对汉武帝“大道之要，至论之极"的主要主张。结合所学知识指出从汉代开始，中国传统文化中的法、儒思想的地位发生了怎样的变化？
儒家思想作为中国传统文化的主流思想，在历史的演进中不断被赋予新的使命。阅读下列材料，回答问题。
材料二 听众人议以治国，国危无日矣。何以知其然也？老耽贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清，子列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。有金鼓，所以一耳也；同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也；勇者不得先，惧者不得后，所以一力也。故一则治，异则乱；一则安，异则危。
——《吕氏春秋》（战国末年秦国丞相吕不韦集合而成）
材料三 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书•董仲舒传》
（2）依据材料二、三说明从春秋战国到秦汉，中国古代思想界主要发展趋势是什么？推动这一趋势的历史因素有哪些？
从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在社会中的地位发生重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正确的是
A. 两者确立的统治思想不同
B. 两者都适应了加强中央集权的需要
C. 两者都属于思想文化专制统治
D. 政治制度决定思想文化的不同命运
汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。其“养士”的主要目的是
A. 教授诸子经典，以求“通经致用”
B. 培养政府官员，扩大统治基础
C. 统一思想，维护政治稳定
D. 明定规制，确立官学体系
文物是历史研究的重要对象。结合下图分析，对该文物理解正确的是
成都西汉文翁石室讲授五经图
A. 有助于了解汉代的教育状况
B. 说明开始打破学在官府的教育格局
C. 理学出现并走向成熟
D. 五经成为当时考试选拔官员的重要内容
《汉书·地理志下》：“汉兴以来，鲁、东海多至卿相。”自昭宣时期到西汉末年，历代丞相中，齐、鲁、东海人多达11人，12人次，人数占52．38%。这说明( )
A. 加强君权而分散相权 B. 官僚政治取代贵族政治
C. 贤臣政治取代功臣政治 D. 儒学对政治生活影响深刻
