下边表格为西汉时期董仲舒“天人合一”思想的内容，下列不属于“天人合一”思想的是 ...

(公元65年)冬十月，日有食之。……于是在位者皆上封事，直言得失。帝览章，深自引咎，乃以所上颁示百官，诏曰：“群僚所言，皆朕之过……永览前戒，悚然兢惧。”上述材料所反映的历史现象是(   )

A. 汉朝统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策

B. 汉朝统治者所尊崇的儒术糅合了道家、法家和阴阳五行家的一些思想

C. 汉朝统治者认为如果天子无道，上天便会降灾于他

D. 汉朝统治者认为天子受命于天，人民和诸侯都要服从天子的统治

梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”对此理解正确的是(  )

A．儒家传统道德一脉相承      B．儒家思想止步于秦汉

C．中国传统文化一成不变      D．中国文化排斥其他文明

《唐律疏议》规定“一准乎礼”，通过引经决狱、引礼入律的方式，将儒家思想贯彻到立法、司法、守法的整个过程中。这一规定反映的本质是

A. 儒家思想是古代法制的基本原则

B. 儒家思想等同于古代的法律制度

C. 中国古代已建成法制社会

D. 其促进了中国近代法制和民主政治的发展

费正清先生说：“朝贡制度是儒家主张用于对外事务的一种办法，根据他们的主张，中国君主行使政治权力是有伦理依据的，正如仁君之能以德感召中国人民一样，他也必然会吸引外化的夷狄到中国的朝廷上来”。根据材料并结合所学，下列说法正确的是

A. 今天的外交不应该借鉴朝贡制度中的做法

B. 朝贡制度中的伦理性因素要多于军事因素

C. 有利于中国“大一统”局面的形成

D. 与现代西方的强权政治相似

某校学生在进行题为《一切历史都是当代史》的研究性学习时，制作了下表，其中论证最为严谨的是

A. A

B. B

C. C

D. D