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梁漱溟在《中国文化要义》中认为:“中国文化以周孔为根种其因,至秦汉收其果,几于有...

梁漱溟在《中国文化要义》中认为:中国文化以周孔为根种其因,至秦汉收其果,几于有一成不变之观。对此理解正确的是(  )

A.儒家传统道德一脉相承      B.儒家思想止步于秦汉

C.中国传统文化一成不变      D.中国文化排斥其他文明

 

A 【解析】 试题解析:“中国文化以周孔为根种其因,至秦汉收其果,几于有一成不变之观。”根据材料可知孔子继承了周礼文化,开创了儒家学说。西汉董仲舒吸收其他学派观点改造发展为适应加强中央集权君主专制的新儒学,确立了儒学的独尊地位,宋明理学在吸收融合佛道思想合理成分之后形成的。儒家思想强调人伦道德秩序,对后世封建国家治国理念产生了深远的影响,因此选择A.BCD错误。
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考点分析:
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《唐律疏议》规定一准乎礼,通过引经决狱、引礼入律的方式,将儒家思想贯彻到立法、司法、守法的整个过程中。这一规定反映的本质是

A. 儒家思想是古代法制的基本原则

B. 儒家思想等同于古代的法律制度

C. 中国古代已建成法制社会

D. 其促进了中国近代法制和民主政治的发展

 

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费正清先生说:“朝贡制度是儒家主张用于对外事务的一种办法,根据他们的主张,中国君主行使政治权力是有伦理依据的,正如仁君之能以德感召中国人民一样,他也必然会吸引外化的夷狄到中国的朝廷上来”。根据材料并结合所学,下列说法正确的是

A. 今天的外交不应该借鉴朝贡制度中的做法

B. 朝贡制度中的伦理性因素要多于军事因素

C. 有利于中国“大一统”局面的形成

D. 与现代西方的强权政治相似

 

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某校学生在进行题为《一切历史都是当代史》的研究性学习时,制作了下表,其中论证最为严谨的是

话题

人物

看法∕史料

结论

孟子

民为贵,社稷次之,君为轻

A先秦诸子具有民主思想

董仲舒

天子受命于天

B天人感应思想强化君主专制

黄宗羲

天下之大害者,君而已矣

C该思想已成为当时正统思想

谭嗣同

君,皆大盗也

D维新派都反对君主立宪

 

 

A. A

B. B

C. C

D. D

 

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据《汉书·文帝纪第四》记载,文帝的遗诏“乙巳,葬霸陵……治霸陵,皆瓦器,不得以金、银、铜、锡为饰,因其山,不起坟。”这体现汉文帝的主张是

A. 与自然和谐相处

B. 让百姓减少支出

C. 减少财政浪费

D. 与民休养生息

 

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材料孔子认为,礼乐制度的松弛、崩坏,导致社会动荡,极力主张“道(导)之以德,齐之以礼”,重建社会秩序。孔子曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上,称:“上好礼,则民莫敢不敬。”他一度入仕为官,以求实现其治国理想。他还提倡“学而优则仕”,其弟子亦多有入仕者。孔子认为一个人要成为完美的人,必须用礼乐规范个人的言行举止。个人“不学礼,无以立”,在言行上做到“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。

——摘编自王钧林《中国儒学史》

(1)根据材料并结合所学知识,简述孔子关于礼的思想产生的社会背景。

(2)根据材料并结合所学知识,概括孔子关于礼的主张。

 

 

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