汉代统治者在选择政治指导思想的过程中，把忠孝之道奉为至德要道，用于规范人们的观念和制约人们行为选择的政治伦理准则，对于汉代统治者来说，忠孝之道是维护汉代家天下的“大经大法”，具有其他“治道”所没有的特殊功效。汉代以忠孝治天下
A. 推动了儒学的政治化进程
B. 带动了民间积极向学的风气
C. 遏制了思想界的活跃局面
D. 是对先秦民本思想的实践
董仲舒指出，汉代自开国以来，特别是武帝登基以后，忧国情深，一心求贤，其精神可媲美于尧舜，但却一直不能达到目的，关键在于平时没有注意养士。为此，他建议汉武帝
A. 实行察举制
B. 独尊儒术
C. 颁布推恩令
D. 兴办太学
下表为《史记》有关西汉前期“无为而治”的历史叙述。据此判断，“无为而治”
记述 | 出处 |
（汉初）“大城名都散亡，户口可得而数者十二三。” | 《史记·高祖功臣侯者年表》 |
（汉初）“因民之疾秦法，顺流与之更始。” | 《史记·萧相国世家》 |
“政不出房户，天下晏然，刑罚罕用，罪人是希，民务稼穑，衣食滋殖。” | 《史记·吕太后本纪》 |
“汉兴七十余年之间，国家无事，非遏水旱之灾，民则家给人足。” | 《史记·平淮书》 |
A. 推动了社会经济的恢复发展
B. 缓和了统治集团内部的矛盾
C. 顺应了小国寡民的社会心理
D. 保证了地方自主发展的权力
西汉末年，一些方士儒生宣扬“汉运将终，应更受命”。汉哀帝决定“再受命”改年号为“太初元将”，以应天命。这反映了
A. 儒学神学化的影啊 B. 道教神仙观念渗透
C. 君主专制遭到削弱 D. 方士儒生宣传理学
司马迁在《史记·天官书》中提到“王者异姓受命必慎始初。改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”，在《史记·历书》中说“敬授民时”。这说明古代帝王们
A. 认为天象直接关系皇家的命运
B. 十分注重其统治的合法性解释
C. 重视历法以维护封建统治利益
D. 重视农业以维护封建统治基础
元封元年（公元前110年），汉武帝前往泰山举行盛大的封禅典礼。此后每隔五年，他都会亲往泰山封禅，同时在泰山接受关东诸侯王的朝见。这说明此时期
A. 王国问题尚未得到基本解决
B. 泰山成为皇权在关东的象征
C. 关东与关中的文化开始趋同
D. 天人感应思想已被普遍接受
