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吕思勉先生说:“诸(子百家)学之未尝废绝,弥可见矣。安得谓一经汉武之表彰罢黜,而...

吕思勉先生说:“诸(子百家)学之未尝废绝,弥可见矣。安得谓一经汉武之表彰罢黜,而百家之学遂微不足道邪?”对此理解正确是

A. 表彰儒学之后诸学皆绝

B. 学识佳者皆成为官员

C. 儒学由此得以发扬光大

D. 百家争鸣从此时结束

 

C 【解析】 由材料“诸(子百家)学之未尝废绝”,可见儒学之后诸学并未皆绝,排除 A;材料没有涉及汉武帝重用儒生做官的信息,排除 B;由材料“汉武之表彰罢黜”,可知官方推崇儒学而发扬光大,故选C;由材料“安得谓一经汉武之表彰罢黜,而百家之学遂微不足道邪”,可见董仲舒否认百家争鸣从此时结束,排除D。  
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考点分析:
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汉武帝元朔五年创建太学。太学建立博士弟子制度,博士弟子的选送,一是由太常直接选补,二是由地方官选补。由此可见当时

A. 太学生经考试合格才可到政府任官

B. 选拔太学生的权力由官方掌握

C. 太学生的教育由儒家五经博士负责

D. 太学生拥有一定政治经济特权

 

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唐朝法律规定:“诸告祖父母父母者,绞。”《疏义》又说:“父为子天,有隐无犯。如有违失,理须谏诤,起敬起孝,无令陷罪;若有忘情弃礼而故告者,绞。”对此解读准确的是

A. 显示了百姓温顺敦厚的个性

B. 法家思想渗透到法律中

C. 强调以孝治天下的核心价值

D. 传统法制具有理性精神

 

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西汉儒家董仲舒借自然现象来解释社会政治衰败的结症,如,人君为政不宜于民,“天”就会降下“灾异”以“谴告”人君。这说明董仲舒

A. 主张约束君权

B. 支持君权神授

C. 迷信崇拜君权

D. 主张“大一统”

 

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阅读下列材料:

材料一  北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢,按管调弦于茶坊酒肆(孟元老《东京梦华录·序》)”,民间的娱乐场所也需要大量的歌词,士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。……“教坊乐工,每得新腔,必求永为辞,始行于世。于是声传一时。(叶梦得《避暑录话》卷下)”

—袁行霈《中国文学史》

材料二  古有儒释道三教。自明以来又多一教,曰:小说。小说演义之书未尝自以为教,而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒释道而更广也。

—(清)钱大昕《十驾斋养新录》

请回答:

(1)据材料一并结合所学知识,指出宋词兴盛的主要原因。

(2)综合上述材料,指出文学流传有何趋势对此你有何认识。

 

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阅读下列材料,回答问题。

材料一  据英国学者罗伯特·坦普尔《中国:发明与发现的国度》一书统计,近代世界赖以建立的种种基本发明与发现,几乎有一半以上源于中国,如下表:

材料二  中外重大发明所占比重的发展趋势图

请回答:

(1)依据材料一、材料二说明中国科技发明占世界比重的两个显著变化的特点。

(2)依据材料二结合所学知识分析1500年后中西重大发明所占比重出现巨大反差的原因。

 

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