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阅读下列材料,回答问题。 材料一 宇宙之间一理而已,天得之而为天,地得之而为地,...

阅读下列材料,回答问题。

材料一 宇宙之间一理而已,天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。

——朱熹

材料二 南宋陆九渊说:“此心此理,我固有之,所谓万物皆备于我,昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”

(1)从材料一可以看出,朱熹思想的核心是什么?这一思想的本质目的是什么?说出你的理由。

(2)与朱熹相比,陆九渊的思想有何特点?

(3)简述朱熹和陆九渊在中国思想史上的地位。

 

(1)朱熹认为,“理”是世界的本原,是天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。这一思想的本质目的是维护封建统治。因为材料指出,儒家道德伦理、三纲五常就是“理”在社会上的体现。 (2)陆九渊将理学发展为心学,认为“心”是宇宙万物的本原,穷理不必向外探求,只需反省内心即可得天理。 (3)朱熹是理学的集大成者。他全面总结了北宋以来的理学成就,建立了庞大而严密的理学体系。朱熹在历史上被誉为一代儒学宗师,地位仅次于孔孟。他的思想作为官方正统儒学,影响了后世六七百年之久,对维护专制主义政治制度起了重要作用。陆九渊是心学的开创者,在当时引起强烈的反响,并深刻影响了后世的思想体系。 【解析】 (1)第一小问,由材料“宇宙之间一理而已”,可见朱熹认为“理”是世界的本原;由材料“其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在”,可见朱熹认为理是天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。第二小问,结合所学可知,朱熹思想的本质目的是本质目的是维护封建统治。第三小问,由材料“其张之为三纲,其纪之为五常”,可见朱熹认为儒家道德伦理、三纲五常就是“理”在社会上的体现。 (2)由材料“此心此理,我固有之,所谓万物皆备于我,昔之圣贤先得我心之所同然者耳”,结合所学可知,陆九渊作为心学的创立者,将理学发展为心学,认为“心即理也”,主张反省内心即可得天理。 (3)本题要结合朱熹、陆九渊的学术渊源、思想特点和对后世的历史影响等方面进行说明。就历史影响而言,要一分为二,肯定其思想的哲理性和思辨性,同时要指出其思想本质是维护封建统治秩序。  
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考点分析:
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陆九渊认为,“理”不需要到身心以外的事物上去寻找,“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,心就是天地万物的渊源。他提出求理的方法是

A. 格物致知

B. 心即理也

C. 发明本心

D. 致良知

 

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《朱子语类》载:“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理,便有此天地。若无此理,便亦无天地。”朱熹强调的“理”是

A. 超越时空的精神实体    B. 伦理道德的基本准则

C. 君权神授的思想来源    D. 追求幸福的物质欲望

 

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王阳明提出人人皆有良知,人人都可以成为圣人,“见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井,自然知恻隐,此便是良知”。他还提出“以吾心之是非为是非,不必以孔丘和朱熹的语录为真理”。由此可知王阳明

A. 注重道德实践    B. 提倡心性修养

C. 强调重义轻利    D. 批判虚假说教

 

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魏晋玄学名士阮籍认为儒家鼓吹的名教具有虚伪性,主张“越名教而任自然”,建立一个“无君无臣”的理想社会。这说明

A. 儒学正统受到猛烈冲击

B. 道教思想适应社会需要

C. 三教合一得到普遍推崇

D. 社会变动影响士人思想

 

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理学家朱熹撰修《家礼》,编辑《增损吕氏乡约》,制定了一整套宗法伦理的繁文缛节,涉及到祠堂族田、祭祀家法家礼等民间家族制度的主要内容。朱熹的这一做法

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B. 标志理学成为官方哲学

C. 促进儒学的世俗化

D. 实现乡村基层自主管理

 

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