某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类永久居住的场所。“他们”是
A. 文艺复兴时期的文学家
B. 宗教改革的发起者
C. 启蒙运动时期的思想家
D. 进化理论的倡导者
整个18世纪成为“理性的时代”和“批判的时代”。与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙思想家的思考更侧重于
A. 追求人生自由和思想自由 B. 与上帝直接对话
C. 由神和自然转向人类 D. 批判神学统治
16世纪后期，意大利著名的建筑大师安德烈·帕拉迪奥将以前专属于教堂和神庙的穹顶、柱廊用于民宅建筑设计之中，把原本属于教堂、教廷和宫廷的高大的圆柱，精美的雕刻和绘画，用来装饰民宅别墅。这一建筑理念
A. 表明教会的权威开始被质疑
B. 强化了广大民众宗教神学意识
C. 体现了人文主义精神的影响
D. 奠定了近代欧洲建筑艺术基础
路德认为“经商、来往、吃喝、睡觉和其他一切于身体有益的事都是善功（美好的功德）”，甚至吃饭喝酒、衣服洁白和头发擦油也是善功。路徳这些思想
A. 意在淡薄人们的宗教信仰意识
B. 客观上反映了新兴资本主义要求
C. 特别强调了思想信仰的重要性
D. 与新教宣传的思想理念背道而驰
16世纪欧洲有人宣称：“无论是传教士、神父或是教皇，和其他基督徒并无不同之……凡不以圣经为可靠启示、为根据的说法都只能算为意见，而没有相信的必要．”这些宗教观点
A. 否定了民众的宗教信仰
B. 冲击了天主教会的神学理论
C. 强化了教皇的宗教权威
D. 宣扬了理性主义思想
欧洲中世纪的绘画作品中很少留有作者的姓名，但到文艺复兴时期，越来越多的艺术家在自己的作品中留下签名，甚至将自己的形象绘入其中。这反映了文艺复兴时期的艺术家
A. 对自我价值的肯定
B. 对宗教权威的认同
C. 对教会腐败的批判
D. 对现实生活的逃避
