中国历史上某时期，“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之传成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。该时期是
A. 先秦
B. 春秋战国
C. 秦汉
D. 唐宋
下列关于两汉“刺史”与“州”的说法正确的是
①汉武帝时设刺史
②刺史最初主要监察地方政治
③该制度削弱了相权，加强了皇权
④州在东汉后期演变为郡县之上的高一级地方机构
A. ①②③④
B. ①②④
C. ②③④
D. ①③④
“县集而郡，郡集而天下。郡县治，天下无不治。”这是司马迁在《史记》中对秦实行“郡县制”的评价。下列关于秦“郡县制”的相关表述，不正确的是
A. 基于分封制的某些教训而实行
B. 形成中央间接管理地方的形式
C. 要害于强干弱枝避免国家分裂
D. 基本上将国家的权力集中于中央
地方志是对一个地方的记载和记述。《华阳国志》载：“灌溉三郡，开稻田，于是沃野千里，号为陆海，旱则引水浸润，雨则杜塞水门。”据此可知，“华阳国”位于今天的
A. 四川
B. 陕西
C. 河南
D. 山东
《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶（东台阶）之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东……九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制度是
A. 分封制
B. 行省制
C. 郡县制
D. 察举制
阅读下列材料，回答问题。
材料一
“因为法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。”
“根据自然，我们大家在各方面都是平等的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。”
“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”
——普罗泰戈拉
材料二
苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，并对智者学派“人是万物的尺度”的说法进行了修改，他提出“有思想力的人是认识万物的尺度”“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的”。
（1）归纳材料一的主要观点，并予以简要评价。材料二对材料一有关观点的修正有何重要意义？
（2）综合以上内容，你认为古希腊人文精神的基本内涵是什么？
