登特列夫认为：“如果没有自然法，意大利半岛上一个农民小共同体的渺小法律，绝不可能演变成为后来国际文明的普遍法律。”他的意思是罗马法
A. 演变为成文法是历史的进步
B. 成为世界各国法律的蓝本
C. 维护了奴隶主阶级根本利益
D. 体现基本正义和理性原则
厦门大学教授徐国栋说：“在谢沃拉、西塞罗生活的共和国晚期，古希腊哲学犹如西斯廷小教堂天顶画《创世纪》中的那个上帝，罗马法犹如那个被造好的亚当，前者的手指轻轻触及后者。被触者就从一堆泥土变成鲜活的生命，并生生不息地繁衍下去，进而影响着诸多的后来者。”作者意在说明
A. 希腊民主政治深刻影响罗马法的发展
B. 希腊文化赋予罗马法精神内涵
C. 欧洲两大文化源头相互影响互为渊源
D. 没有希腊文化就没有罗马文化
公元前417年，雅典人准备通过陶片放逐法流放阿克比亚德斯和尼奇亚斯中的一个。但在投票之前，两人突然联合起来，导致相对次要的许佩波罗斯被流放。雅典人因此感到愤怒，从此取消了该法。这反映出陶片放逐法
A. 只是用于打击政敌的工具
B. 根本无法维护民主制度
C. 主观随意性强难以维持
D. 存在制度缺陷易于操纵
《范文正公集·政府奏议》称：“我国家革五代之乱，富有四海，垂八十年，纲纪法度，日削月侵，官壅于下，民困于外，夷狄骄盛，寇盗横炽，不可不更张以救之。”出现《政府奏议》中所称情况主要是由于（ ）
A．秦朝为实现对地方政权直接有效的控制，在全国推行郡县制
B．西汉初的“无为而治”引起匈奴南侵和诸侯国的势力日益膨胀
C．唐朝中期，地方节度使形成了严重威胁中央的藩镇割据局面
D．宋太祖加强中央集权的举措埋下了北宋中期积贫积弱的祸根
《中国大百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制( )
A. 有效地维系了西周统治秩序的稳定
B. 按照宗族组织原则组建地方政权
C. 体现了血缘关系同政治关系的结合
D. 实现了国家政治权力的高度集中
古代官员未到退休年龄而提前请求辞去官职致仕归家的现象称为“乞休”。下表是根据《明实录》统计的明代官员乞休情况。据此可推知当时
年代 | 年数 | 乞休次数 | 年平均次数 |
洪武 | 35 | 0 | 0 |
正统 | 29 | 4 | 0.14 |
成化 | 23 | 103 | 4.48 |
隆庆 | 6 | 76 | 12.67 |
万历 | 48 | 893 | 18.60 |
A. 君主专制制度已经登峰造极
B. 修齐治平的责任意识日益淡化
C. 传统家国同构观念开始瓦解
D. 士大夫自我实现途径趋于多元化
