美术界但丁式的人物乔托，尽管他的绘画还带有近似中世纪蛮族美术的稚气，却潜藏着与宗教文化相对独立的世俗精神和与蛮族美术相对独立的客观精神。据此可以判断乔托应是
A. 文艺复兴时期人物
B. 宗教改革人物
C. 启蒙运动时期人物
D. 近代科学人员
“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也是有限的。”以下能体现上述思想的是
A. 智者学派
B. 苏格拉底学派
C. 启蒙思想家
D. 自然哲学家
黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称誉。他痛斥君主专制是天下最大的祸害，提出“天下为主，君为客”的民本思想，进而主张限制君权，保证人民的基本权利。同时他又指出，“有明治无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也”。这反映了黄宗羲
A. 主张实行君主立宪制
B. 接受西方主权在民思想
C. 主张恢复宰相制度
D. 未跳出明君贤吏的窠臼
宋代某理学家说：“治道亦有从本而言，亦有从事而言。从本而言，惟从格君心之非，正心以正朝廷，正朝廷以正百官。”由此可知该理学家
A. 强调培养个人社会责任感
B. 主张强化封建等级秩序
C. 认为君主德行是治国根本
D. 吸收了道家的治国思想
英国著名历史学家汤因比认为：“中国两千年来改朝换代二十多次，每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革，唯独教育政策一直没变，完全遵循汉武帝以儒为教的政策。”该观点说明在中国古代( )
A. 儒家学说始终占据统治地位 B. 教育以道德教化为主旋律
C. 汉武帝确立了教育的基本内容 D. 汉武帝是教育的开创者
中国历史上第一次思想解放运动时期，一些思想家提出：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟”。这反映出当时
A. 国家出现了从分裂走向统一的历史趋向
B. 封建土地所有制因井田制的崩溃而确立
C. 人们渴望重建因诸侯割据而被破坏的社会秩序
D. 思想家希望建立“小国寡民”的理想社会
