古代希腊对人性的探索由“人是万物的尺度”发展到“美德即知识”这种变化反映了
A. 进一步强调人的价值
B. 赞美人的智慧与力量
C. 判断是非善恶的依据发生了根本变化
D. 由强调感性到强调理性
(题文)清代有女诗人作诗曰:“人生德与才,兼备方为善。独至评闺才,持论恒相反。有德才可骇,有才德反损……我意颇不然,此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中
A. 男女平等思想被普遍接受
B. 德才兼备成为主要的评价标准
C. 出现了对传统伦理思想的反思
D. 产生了维护自身权益的诉求
朱熹在《朱子家训》中提出:“有德者,年虽下于我,我必尊之;不肖者,年虽高于我,我必远之。”“诗书不可不读,礼仪不可不知。”朱熹意在
A. 适应皇权的需要
B. 倡导重德修身
C. 宣传“存天理,灭人欲”
D. 维护纲常名教
孟子说:“君有过则谏,反复之而不听,则易位(另立新君)。”而董仲舒说:“唯天子受命于天,天下受命于天子。”相对于孟子,董仲舒的主张
A. 否认绝对服从专制君主
B. 强调对君主暴政的制约
C. 修改了儒家君臣关系理念
D. 适应了争霸战争的需要
论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中说:“庶人安政,然后君子安位。……君子者,天地之参也,万物之总也,民之父母也。”这反映出荀子
A. 成为儒法思想的集大成者
B. 从民本角度论述尊君思想
C. 对君主专制反民本的批判
D. 认为君民关系本质上相通
阅读下列材料,回答问题。
材料一太古至春秋,君所任者,与共开国之人及其子孙也。……大夫以上皆士族,不在选举也。
——(清)俞正燮《癸巳类稿》
材料二汉武帝即位后的第一年,就诏令中央和地方的主要行政长官向朝廷举荐道德学问优异又有议政能力的人。
——人民版高中《历史》必修第一册
材料三(隋朝)明确规定九品以上地方官一律由尚书省所属吏部任免,每年由吏部进行考核。……与此同时,选举权也集中到中央。……代之以科举制。科举制的特点是通过考试选拔人才,首先设立秀才、明经等科……一律按才学标准录取,……隋炀帝时增设进士科,放宽录取标准。
——樊树志《国史概要》
材料四入仕群体中寒门子弟所占比例变化表
朝代 | 东晋 | 隋 | 唐 | 北宋 |
比例 | 4% | 17.2% | 24.5% | 46.1% |
——数据来源于何怀宏《选举社会》
(1)指出上述前三则材料所体现的选官制度名称及各自选官的主要依据。
(2)概括材料三中隋朝选官制度的特点。
(3)依据材料三、四并结合所学知识概括科举制的主要作用。