孟子认为:“人之初,性本善。”荀子认为:“人之初,性本恶。”朱熹认为:“人生气禀,理有善恶。”由此可推知朱熹
A. 相信提高修养可以扬善抑恶
B. 认为人性的善与恶难以调和
C. 强调纲常伦理以维护社会秩序
D. 初步完成重建儒学理论任务
王阳明曰:“殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,恶莫深于袭下之能,辱莫重于忘己之耻,四者备而祸全”。这说明王阳明
A. 重视道德修养
B. 强调格物致知
C. 倡导知行合一
D. 主张人性本恶
朱熹是中国封建社会后期最有影响的思想家,其学说的出现,使理学发展到了成熟阶段,并被后世封建统治者扶为“显学”。理学成为“显学”主要是因为其
A. 适应君主专制加强需要
B. 受到朱熹完善达致成熟
C. 吸收佛道思想更为系统
D. 强调格物实现内心修养
清代学者戴震说:“酷吏以法杀人,后儒以礼杀人”。儒学发展到“以礼杀人”最有可能是在
A. 先秦
B. 秦汉
C. 隋唐
D. 明清
朱熹作《朱子家礼》,阐述了家族生活的“通则”和“冠礼”“婚礼”“葬礼”“祭礼”四种重要的礼仪制度。他尽量以从众和从俗的原则对古礼进行修订,使之更加简化易行。这一做法
A. 促进了儒家伦理的世俗化
B. 造成了宗法观念的淡漠
C. 中断了儒家传统的继承性
D. 导致了日常仪式的繁琐
南宋思想家陈亮曾言:“为士者耻言文章行义,而曰尽心知性;居官者耻言政事书判,而曰学道爱人,相蒙相欺,以尽废天下之实,则亦终于百事不理而已。”作者批评的是
A. 道学空谈心性无益于世
B. 士人耻于修养世风日下
C. 阳明心学尽废天下之实
D. 官者以实践理学为风尚