清代学者戴震说：“酷吏以法杀人，后儒以礼杀人”。儒学发展到“以礼杀人”最有可能是...

朱熹作《朱子家礼》，阐述了家族生活的“通则”和“冠礼”“婚礼”“葬礼”“祭礼”四种重要的礼仪制度。他尽量以从众和从俗的原则对古礼进行修订，使之更加简化易行。这一做法

A. 促进了儒家伦理的世俗化

B. 造成了宗法观念的淡漠

C. 中断了儒家传统的继承性

D. 导致了日常仪式的繁琐

南宋思想家陈亮曾言：“为士者耻言文章行义，而曰尽心知性；居官者耻言政事书判，而曰学道爱人，相蒙相欺，以尽废天下之实，则亦终于百事不理而已。”作者批评的是

A. 道学空谈心性无益于世

B. 士人耻于修养世风日下

C. 阳明心学尽废天下之实

D. 官者以实践理学为风尚

王阳明认为，致良知必须实地用功，为学不能与为政任事分离，经世求治成为其立心、立功的基本生活目标。由此可知王阳明：

A. 以致良知为思想核心    B. 提倡“学思结合”的学习方法

C. 具有强烈的功利思想    D. 具有“经世致用”的思想色彩

朱熹认为穷理离不开格物，他要格的物主要是天理、人伦、圣言等。朱熹的着眼点是

A. 注重实学，经世致用

B. 强调心外无物，心外无理

C. 倡导天下为主，君为客

D. 加强个人自身的道德修养

程朱学派与陆王学派虽然存在着严重的分歧，但他们在理想方面却存在着一致性。其一致性表现在

A. 重建儒家文化的新秩序，以安定社会

B. 融合释、道、儒观念，以达到三教一统

C. 强调经世致用之功.致力于政治改革

D. 将理学向下通俗化，以觉醒庶民大众