明清之际某思想家提出:“君子之为学也,……知天下之势之何以流极而至于此,则思起而救之。”“孔子之删述六经,即伊尹、太公救民于水火之心……故曰:载之空言,不如见诸行事。”材料反映了该思想家
A. 主张经世致用
B. 力挽儒学危机
C. 维护理学正统
D. 反对盲从孔子
黄宗羲说:“夫儒者均以钱谷非所当知,徒以文字华藻,给口耳之求,不顾郡邑之大利大害。”赵翼说:“书生徒讲义理,不揣时势,未有不误人家国者。”以下观点最符合两人的共同主张的是
A. 严厉抨击明代八股取士之害
B. 强调“经世致用,学以济世”
C. 讥讽士人专注于研究文字
D. 批判矛头直接指向君主专制
顾炎武在《生员论》中指出:“国家之所以取生员而考之以经文、论、策、表、判者,欲其明六经之旨,通当世之务也。……舍圣人之经典、先儒之注疏与前代之史不读,而读其所谓时文(多为当时书坊刻印的中举者试卷)。……五尺童子能诵数十篇而小变其文,即可以取功名,而钝者至白首而不得遇。”此处他批评的是
A. 科举考试考查儒家经史
B. 经文、论、策脱离世务
C. 考生背诵范文应付考试
D. 考试文体要求八股对仗
明清思想家提出了诸多观点,从李贽“穿衣吃饭,即是人伦物理”,到黄宗羲“天下为主,君为客”;从顾炎武批判“私天下”,到王夫之“孤秦”、“陋宋”论。他们的思想说明这一时期
①君主专制制度受到批判
②出现了思想活跃的局面
③儒学正统受到冲击
④为中国近代民主革命提供思想武器
A. ①③④
B. ①②④
C. ①②③
D. ②③④
下图是某人物传记的目录。以下思想有可能被该著作重点阐述的是
A. “存天理,灭人欲”
B. “天下为主,君为客”
C. “以天下之权,寄之天下之人”
D. “循天下之公”
“兰台序九流,儒家但居一。诸师自有真,未肯附儒术。后代儒益尊,儒者颜益厚。洋洋朝野间,流亦不止九。不知古九流,存亡今孰多?或言儒先亡,此语又如何?”这是清代学者龚自珍表达对儒学地位看法的诗。下列观点与他相近的是
A. “诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”
B. “盖万世不变者,孔子之道也,儒道也”
C. “孔子为教化之主,而一切道德之源也”
D. “咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳”