2013年3月19日,国家主席习近平会见媒体时说,引用“治大国如烹小鲜”强调领导者治国要有的态度。原话出自“治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。其两不相伤,故德交归焉。”这引文体现的思想是
A. 儒家思想
B. 道家思想
C. 法家思想
D. 墨家思想
“仁义用于古而不用于今也。故曰:世异则事异。”这段话反映了
A. 孟子“仁政”学说
B. 韩非子的变法革新
C. 墨子“兼爱”思想
D. 庄子“齐物”观点
春秋战国时期的百家争鸣所涉及内容非常广泛,其中在“死亡与鬼神观”上“墨家利用,儒家闪烁,道家则淡然”。下列主张属于道家的是
A. “未能事人,焉能事鬼”
B. “施行不可以不慬,见有鬼神视之”
C. 死,无君于上,无臣于下
D. “尽其道而死者,正命也”
吕思勉先生在《中国政治史》中写道:“小康之世,所以向乱世发展,是有其深刻的原因的。世运只能向前进,要想改革,只能顺其前进的趋势而加以指导。先秦诸子中,只有……最看得出社会前进的趋势。”文中省略部分的思想流派应该是( )
A. 儒家 B. 道家
C. 墨家 D. 法家
战国时期的思想家们多以通俗的小故事来阐明他们的核心思想。“郑人买履”和“守株待兔”的典故应出自
A. 儒家 B. 道家
C. 墨家 D. 法家
荀子说:“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸。”这表明其治国思想是
A. 恢复周礼
B. 严刑峻法
C. 儒法并用
D. 君臣有别