明末清初，王夫之斥责李贽“不恤君亲，不顾人伦”，其书其人宜“亟诛绝之”；五四时期，李贽被认为是反对封建礼教和封建专制的时代先驱；改革开放以后，李贽思想研究呈多元化倾向。据此，下列解读正确的是
A. 对历史人物的评价没有统一的标准
B. 对历史人物的评价具有鲜明的时代价值观念
C. 综合多人评价即可还原历史人物
D. 明末清初距李贽所处时代最近，其评价更具可信性
明清时期有思想家认为，君臣的职责都是为天下服务，君臣是共治天下的“师友”，彼此的关系是相互唱和、共同协力。据此推断，该思想家
A. 要求恢复三省六部制 B. 主张限制君主专制
C. 倡导实行君主立宪制 D. 反对废除宰相制度
有人记述李贽点评《水浒传》时写道：“盖和尚（李贽）一一肚皮不合时宜……所评《水浒传》，玩世之词十七，持世之词十三，然玩世处亦俱持世心肠也，但以戏言出之耳，高明者自能得之语言文字之外。”这体现出李贽
A. 深受佛道思想影响
B. 文学修养极高
C. 具有社会批判精神
D. 对儒学的反叛
明末清初思想家王夫之撰写了许多阐述民族大义的著作，但长期遭到忽视。清末其思想始见盛行，受到了维新派和革命派的推崇。下列表述正确的是
A. 王夫之的思想严重脱离明末清初的社会现实
B. 王夫之最早提出“天下兴亡，匹夫有责”
C. 康有为借鉴王夫之的思想阐释维新的合理性
D. 孙中山三民主义与王夫之思想有内在一致性
顾炎武认为：天子、君主，都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号。在古代，“君”是上下之通称，天子称“君”，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为“君”。天子只是“君”中的一种。材料中顾炎武
A. 倡导君臣之间的平等关系
B. 呼吁提高女性的政治地位
C. 为否定专制寻找历史依据
D. 痛斥了君主专制的弊端
黄宗羲认为，为臣者，是“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”。“出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。”这番话表明黄宗羲主张( )
A. 君臣关系应是平等的关系 B. 臣子要帮助国君管理人民
C. 否定君主制存在的必要性 D. 天下为主君为客
