顾炎武认为：天子、君主，都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号。在古代，“君”是上下之通称，天子称“君”，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为“君”。天子只是“君”中的一种。材料中顾炎武
A. 倡导君臣之间的平等关系
B. 呼吁提高女性的政治地位
C. 为否定专制寻找历史依据
D. 痛斥了君主专制的弊端
黄宗羲认为，为臣者，是“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”。“出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。”这番话表明黄宗羲主张( )
A. 君臣关系应是平等的关系 B. 臣子要帮助国君管理人民
C. 否定君主制存在的必要性 D. 天下为主君为客
结合所学知识,回答故事中的问题。
故事一 帕罗椰是个雅典郊区的农民,今年三十岁,他是家庭中的男主人。今天是个太阳高照的日子,他要去雅典参加公民大会。
故事二 帕罗椰的妻子海伦也想跟着丈夫去公民大会瞧瞧热闹,帕罗椰说不行,但实在拗不过妻子,两人一同前往。到了雅典公民大会的会场。……在门口执勤的监察员看见帕罗椰夫妇,大声地冲着帕罗椰喊道:“喂!你的妻子不能来这个地方。”
故事三 海伦怏怏地离开了会场,帕罗椰一个人进去后,听到执政官宣布今天的议题是投票选出民主的妨碍者。每个有投票资格的雅典公民,在自己选区的入口处领取一块陶片,陶片一人一张,写下名字后,交给工作人员。帕罗椰不识字,他只好请旁边的一位体面的贵族代写,写了谁他也不知道。……
故事四 公民大会结束后,帕罗椰有资格参与法庭审判员的抽签,倒霉的帕罗椰在参加第无数次抽签后,这一次终于如愿地抽中了黄豆而不再是黑豆。他成为民众法庭6000名审判员中的一名,这次他审判的对象是苏格拉底。哲学家苏格拉底,现年70岁,被控犯有“不敬国神”、“另立新神”和“败坏青年”的罪行而送交审判。在法庭上,苏格拉底为自己辩护,并再一次重申了自己的哲学观点。帕罗椰根本听不懂是什么意思,但他竞然听见苏格拉底说,像自己这样目不识丁的人没有资格参加审判!被激怒了的帕罗椰决定举手投他有罪!可能大多数人也有这样的想法, 结果表决以360票通过了对苏格拉底的死刑判决。
（1）故事一,公民大会的职责是什么?
（2）故事二,帕罗椰的妻子为什么不能进入会场?
（3）故事三,这项议程反映的民主制度有什么历史作用?
（4）故事四,帕罗椰为什么可以审判苏格拉底?如果你是当时民主法庭上的一名审判员,你会投票允许苏格拉底申辩吗?
（5）结合上述故事,你如何看待雅典的民主政治?
在伯里克利时期，所有官员和议事会议员都必须接受陪审法庭的任职资格审查和卸任后的账目审计，陪审法庭还有权审查官员的任内表现。这说明，在当时的雅典
A. 陪审法庭拥有监察权
B. 陪审法庭主导城邦事务
C. 公民参政权受到限制
D. 分权制衡机制得到完善
克利斯提尼执政期间，实行“陶片放逐法”，把多数公民确认为损害城邦民主的人放逐国外，但特别规定不得动其财产。这体现的雅典民主政治的基本原则是
A. 人民主权原则 B. 贵族享有特权 C. 保护私有财产 D. 违背民主原则
一般认为，克利斯提尼的改革在雅典建立起奴隶制民主共和国。因为雅典政体已经兼具“主权在民”“抽签选举”“轮番为治”的特点，但这时的民主尚不充分，三、四等级公民的政治权利仍受限制。其“民主尚不充分”主要在于
A. 陶片放逐法沦为封建统治的工具
B. 四百人议事会排斥第四等级公民
C. 由最大部落所选将军出任执政官
D. 梭伦改革的财产法定资格仍有效
