唐末五代,对关羽的信仰主要限于民间。宋以后,皇室封关羽为王,立庙祭祀,与宋对峙的金朝也下令重修关庙,关羽神灵的社会地位迅速提高。这反映出
A. 时代精神与儒家思想的结合
B. 小说繁荣促进关羽形象普及
C. 理学整合了社会的价值观念
D. 民族融合推动了民间信仰变革
唐代诸多新兴的庶族士人在讲到自己出身时往往上溯到久远的世系。例如,李白自称出自陇右李氏,韩愈则声称出自春秋时期晋国的韩氏,白居易、刘禹锡等人也都去汉魏世家中寻亲认祖。这表明当时
A. 科举制不利于实现社会公平
B. 儒家思想注重慎终追远
C. 九品中正制为选官主要方式
D. 士族政治仍有较大影响
中国古代,“天”被尊为最高神。秦汉以后,以“天子”自居的皇帝举行祭天大典,表明自己“承天”而“子民”,官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后
A. 君主专制缘于宗教权威 B. 政治统治借助于人伦秩序
C. 皇权至上促成祖先崇拜 D. 祭天活动强化了宗法制度
(题文)《孙膑兵法》中说:“战胜而强立,故天下服矣。”《商君书》也说:“国之所以兴者,农战也。”可见兵家和法家都主张重视战争,赢得战争。出现这种思想的社会根源是
A. 社会矛盾尖锐,人民生活困苦
B. 社会动荡不安,诸侯争霸频繁
C. 思想学术自由,出现“百家争鸣”
D. 统治者的大力提倡和重视
孔子主张“仁者,爱人”,墨子主张“兼爱”“非攻”,孟子主张“政在得民”。三者的主张的本质内涵都是重视
A. 人的平等权利 B. 人的善良本性
C. 和谐社会人际关系 D. 人的自由权利
梁启超曾这样评价孔子:“吾将以教主尊孔子,而教主不足以尽孔子,教主感化力所及,限于信徒。举中国人,虽未尝读孔子之书者,而皆在孔子范围中也。”主要反映了
A. 儒家学说博大精深,内涵丰富
B. 儒家思想融入中华民族的价值观念中
C. 儒家学说与皇权结合而政治化
D. 儒学对维护国家统一与稳定的作用