李大钊在《青春中华之创造》一文中号召青年要“百尺竿头，更进一步”，“取由来之历史，一举而摧焚之，取从前之文明，一举而沦葬之，变弱者之伦理为强者之人生，变庸人之哲学为天才之宗教，变‘人’之文明为‘我’之文明”。这说明李大钊
A. 全盘否定中国传统文明
B. 全盘肯定西方资产阶级文明
C. 对东西方文明存在偏激认识
D. 主张有选择的吸收西方文明
1912年《清帝退位诏书》：“今全国人民心理，多倾向共和……特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪政体……即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法。”该诏书
A. 保留了溥仪的“皇帝”尊号和待遇
B. 标志着二千多年的封建帝制终结
C. 任命袁世凯为中华民国临时总统
D. 表明了袁世凯与革命派达成和解
1909年，清政府在各省设立咨议局。议员们通过咨议局“为地方兴利除弊、弹劾官吏、审核政府参政收支等方面，积极参政，提议案，论改革”。这说明
A. 责任内阁制在中国初步形成
B. 中国开始迈入民主政治的门槛
C. 咨议局议员发挥代表民意的作用
D. 清政府积极主动迎合民主潮流
厘金制度是19世纪中叶清政府为筹措镇压太平天国运动的军饷而设的一种额外征收的税收制度，对象为华商，最初试行于扬州，后推行全国。厘金的推行
A. 增强了土货的竞争力
B. 便利了洋货的倾销
C. 收回了关税的自主权
D. 抵制了西方的侵略
“俺娃亲，俺娃蛋，俺娃长大了捏兰炭，捏不回兰炭吃不上饭”。“俺娃蛋，俺娃亲，俺娃长大了走关东，深兰布，佛头青，虾米海菜吃不清（罄）”。这是明清时期流行于山西祁县、太谷一带的婴儿摇篮曲，反映了祁县、太谷一带，民风崇尚
A. 鼓励务农，艰辛但温饱
B. 鼓励经商，艰辛但富足
C. 提倡务农，艰辛且不温饱
D. 反对经商，艰辛且不富足
中国古代的朝会制度历史悠久，皇帝上朝与否历来被当做是皇帝是否勤政的标志，与王朝兴衰治乱关系密切。但多位皇帝不上朝的明朝却延续了276年，寿命仅次于唐朝。这主要得益于
A. 政府运行机制日益完善
B. 皇权专制空前加强
C. “无为而治”治国模式有效
D. 宋明理学迅猛发展
