针对中世纪经院哲学家推崇教会文本的权威，崇拜圣徒，有学者批判道：他们“轻视人的本质，不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”。这反映了该学者主张
A. 人性解放
B. 政治启蒙
C. 禁欲主义
D. 与上帝对话
意大利文艺复兴的代表人物马基雅维利说：“我们意大利人较之其他国家的人更不信奉宗教，更腐败，都是些不择手段的利己主义者。”在莎士比亚的笔下，意大利人多为坏蛋，比如伊阿古（《奥赛罗》）、夏洛克（《威尼斯商人》）之流。这反映了当时意大利
A. 资产阶级追求现实世界的享乐
B. 天主教会势力遭到了严重打击
C. 经济发展导致了两极分化严重
D. 出现人文主义过于泛滥的弊端
马丁•路德和加尔文都主张信仰得救，但两人也有区别，前者强调“个人对《圣经》的正确理解”，后者强调《圣经》是“绝对真理”。对此，下列说法正确的是
A. 都肯定《圣经》的权威
B. 都反对宗教神学思想
C. 对人文主义的态度不同
D. 对上帝的认识不同
研究宗教改革的著名学者林赛写道：“当路德宣称，一个真正信奉基督的人必须直接和怀着对上帝的真实信仰依靠上帝，上帝才会通过基督对他说‘我是你的救世主’时，他就是重新发现了宗教。”林赛认为
A. 路德创立了新基督教
B. 路德救赎了基督众信徒
C. 路德树立了信仰权威
D. 路德证明上帝真实存在
马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教土，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这反映了马丁·路德的宗教改革
A. 否定教皇的权威
B. 否定基督教信仰
C. 宣扬“因信称义”
D. 倡导人性的解放
有学者评价，欧洲文艺复兴的文化策略是温故以立新，彰往以察来，是在欧洲自身的思想资源基础上的再创造。这主要是基于文艺复兴
A. 旨在阐释欧洲古代文化的精髓
B. 以弘扬古典文化内在价值为终极目标
C. 意图复活古代欧洲的价值观念
D. 借助复兴古典文化宣传资产阶级思想
