阅读材料，完成下列要求。
材料
下表为20世纪中后期中国青年人择偶标准的变迁（单位：%）：
上表反映了我国青年人择偶标准变化的多种趋势，请指出其中一种变化趋势并说明形成的历史原因。
阅读材料，完成下列要求。
材料一
19世纪下半叶成都的发展相对缓慢，城墙仍然是城市中最显要的建筑，站在上面可鸟瞰全城；四个城门是成都与外界联系的唯一通道，在黎明开启，在晚间关闭。街道是市民共有的最基本的公共空间，总是充斥着行人、轿子、推车，“凉棚、幌子、大招牌、旗子把狭窄的街道挤得水泄不通”。全城商业和居住区域并不隔离，商人小贩没有任何限制地在街头出售商品。成都街头经常被用来作为戏剧表演的舞台，流动的班子喜欢在围满观众的空地上表演。各种资料显示，20世纪以前地方官员很少控制街头，这给予人们分享这一空间的机会，居民们尽其所能地使用街头。
材料二
20世纪初，新式精英发起了一场轰轰烈烈的改良运动，尝试借助西方文化构筑新的公共空间。1909年出现第一座西式钟楼；随着人口的增长，四个城门造成交通拥堵，自1913年开始逐渐拆毁旧城墙、旧寺庙，一些古迹也遭到毁灭性的破坏。1904年，劝工局“仿日本劝工场办法，设立产品陈列所”。1909年劝业场建成，次年，改名商业场，成为购物中心和公共娱乐场所。20世纪初少城公园开放，装备了电灯，傍晚后也能开放；1913年，政府兴建了一座展览厅和图书馆。随着城市改革浪潮的推进，反映新思潮的新兴地方戏相继诞生；1909年电影引入成都。同年，成都第一家新式大众剧院——可园在会府北街开张。开张之时，允许妇女进入，引起人们好奇围观。同时飞行表演、乐队、舞厅及交响乐队也相继出现在成都。成都的警察机构成立于1902年，在20世纪的头二十年里，由于没有正式的市政机关，警察对街头贸易、劳务市场、公共卫生进行严厉整顿。
——以上材料均摘编自王笛《街头文化：成都公共空间、下层民众与地方政治（1870—1930）》
（1）根据材料一、二，概括20世纪初前后成都城市面貌的变化。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析20世纪初成都城市改良运动的原因及影响。
阅读材料，完成下列要求。
材料：中国近现代报刊业发展历程
——摘编自方汉奇《中国新闻事业编年史》
结合材料与所学中国史的相关知识，围绕“报刊发展与社会变迁”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)
阅读材料，回答问题。
材料一
中国古代在贫困救助方面积累了丰富经验，《礼记·礼运篇》所谓“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”，是中国传统社会救济理念的一种经典表述。汉律规定国家需向“贫不能自存者”提供救助。在两宋，社会互助观念业已产生。社会互助始于宗族，这是以范仲淹的义庄为滥觞。这些义庄义田，是利用其田租以赡族人。清代汪志伊在《荒政辑要》中将贫困者分为极贫、次贫，对不同程度的贫困者给予不同的救济扶助。
材料二
进入近代以后，中国的贫困救助发生了一些变化。一些有识之士在与西方社会的不断接触和交流中意识到“盖养之者，饱暖一时；教之者，饱暖终身也！”1907年，晚清政府民政部针对从前各种善堂、善局重养轻教的弊端，明确责成地方官绅体察情形，在各种养济院、清节堂中附设工艺所，“兴养立教”。1943年，国民政府社会部次长洪兰友参与了《社会救济法》的制定，他表示：在现代社会，“人民之于国家，休戚相关，患难与共，其于救济事业，自当视为政府对于人民应尽之责任”。晚清创办工艺局，其收养对象仍根据道德要求分别上下差等：“身家清白，穷无所归者为上；本有行业，造难流离者次之；平日懒惰成性，兼有嗜好者又次之；甘心下流，近于邪僻者为下。”民国以后，则规定“年龄在8至16周岁而贫苦无依或性行不良者”均符合入所条件。
——主要摘自岳宗福、杨树标《近代中国社会救济的理念嬗变与立法诉求》
（1）根据材料一，概括古代中国贫困救助的特点并分析实行贫困救助的原因。
（2）对比材料一、二，概括近代中国贫困救助方面有哪些变化，并给予简要评价。
1887年，盛宣怀的电报总局与英国大东、丹麦大北公司签订“齐价合同”，“更得分收每年五、六十万，岁入共二百数十万元”。这表明中国近代电报业（ ）
A. 实现与洋商的平起平坐
B. 在国际竞争中颇具优势
C. 挽回了国家的部分利权
D. 受到政府的鼓励与支持
“自有《申报》以来，市肆之佣伙，多于执业之暇，手执一纸读之。……阅之者尚多，销路至今未减。”这可说明
A. 《申报》在国内最畅销
B. 社会信息化的程度提高
C. 报纸主要面对下层民众
D. 《申报》内容通俗易懂
