新中国成立以来，中国人的服饰发生了很大的变化，20世纪50年代流行列宁装，60年代初期流行“人民装”，“文革”时期流行绿军装，改革开放以来，人们的服饰更加丰富多彩。改革开放以来的这种变化体现出
A. 外来文化对传统服饰的冲击
B. 人们生活观念的个性化
C. 政治制度决定服饰取向
D. 爱美实用是人们的天性
1958—1962年间，上海家庭妇女参与工业生产景象盛行一时，短时间里，大量妇女走出家门，成为新生的劳动力大军。这反映了当时
A. 中国工业化进程加速
B. 妇女冲破家庭参与社会劳动实现了男女平等
C. 妇女获得了独立的经济地位
D. 劳动力资源无法满足工业生产需求
1878年曾国藩之子曾纪泽出任驻英法公使，出行前与法国沟通，提出公使女眷只能跟对方的女宾往来，不与对方男宾握手、同宴，指出这是中国“名教攸关”。法方表示接受，眷属往来，敬礼有加，而绝不干预跳舞宴会。这主要反映出
A. 中国外交官对西方礼节缺乏了解
B. 政治斗争决定中外礼仪
C. 中外文化冲突中的“求同存异”
D. 纲常名教扼杀女性独立
历史文物反映着历史变迁。下列图1到图2的“报时”方式的变化较能反映出
A. 生活方式的变化
B. 思想观念的变化
C. 政治制度的变化
D. 殖民地化程度的变化
19世纪80年代以后，一批来华的传教士中有人首先提倡天足；维新人士更率先反对缠足，主张放足；1901年，慈禧太后下达了劝禁缠足的懿旨；1912年，中华民国成立后，孙中山下令禁止缠足。这说明
A. 近代放足运动具有反封建政治意义
B. 传教士主张男女的社会地位平等
C. 维新人士反对缠足的态度最为坚决
D. 女性群体的地位受到社会的关注
（题文）民国三十六年结婚证上证词：“喜今日嘉礼初成，良缘遂缔。诗咏关雎，雅歌麟趾。瑞叶五世其昌，祥开二南之化。同心同德，宜室宜家。相敬如宾，永谐鱼水之欢。互助精诚，共盟鸳鸯之誓。此证！”下列对这张西安政府机关刊印的结婚证评论正确的是
A. 用语明显受白话文运动的影响
B. 体现了中国婚姻制度的进步性
C. 语言文雅遭到日军敌视和查禁
D. 由陕甘宁边区政府民政厅颁发
