19世纪80年代以后，一批来华的传教士中有人首先提倡天足；维新人士更率先反对缠足，主张放足；1901年，慈禧太后下达了劝禁缠足的懿旨；1912年，中华民国成立后，孙中山下令禁止缠足。这说明
A. 近代放足运动具有反封建政治意义
B. 传教士主张男女的社会地位平等
C. 维新人士反对缠足的态度最为坚决
D. 女性群体的地位受到社会的关注
（题文）民国三十六年结婚证上证词：“喜今日嘉礼初成，良缘遂缔。诗咏关雎，雅歌麟趾。瑞叶五世其昌，祥开二南之化。同心同德，宜室宜家。相敬如宾，永谐鱼水之欢。互助精诚，共盟鸳鸯之誓。此证！”下列对这张西安政府机关刊印的结婚证评论正确的是
A. 用语明显受白话文运动的影响
B. 体现了中国婚姻制度的进步性
C. 语言文雅遭到日军敌视和查禁
D. 由陕甘宁边区政府民政厅颁发
下表是民国初年私人开办的部分女子学校，据此可知
学校 | 地点 | 特色 |
中央女校 | 北京 | 设有六个年级，分为工艺组、纺织组等 |
神州女学 | 上海 | 设国文、国画等专修科，毕业生大多致力于政教的发展 |
女子法政学堂 | 上海 | 以培养妇女参政人才、储他日议院之选为学宗旨 |
A. 辛亥革命后民主观念逐渐深入人心
B. 社会转型过程中，守旧势力依然强大
C. 妇女的社会地位得到普遍的提高
D. 妇女得以从传统文化的束缚中解放出来
（题文）1874年，法国人米拉在中国引进了日本人力车，车身一律漆成黄色，故又名黄包车。在20世纪20至30年代，它的数量远超过汽车，达到五六万辆之多，在城市中来往穿梭。材料从侧面反映出
A. 近代中国交通业发展比较缓慢
B. 黄包车促进了中国交通的近代化
C. 近代中国交通呈现出半殖民地色彩
D. 黄包车较大提升了市民生活水平
民国后，“婚礼铁路”作为时髦的象征，或为青年男女热衷的蜜月旅游交通工具。当时，京沪铁路公司瞄准了这一市场，为凸显“人情味和生意经”，效仿西方推广“蜜月旅行”。这一现象反映了
A. 民主共和观念逐渐深入人心
B. 新式交通改变了人们的观念
C. 对西方文化盲目肯定和效仿
D. 近代中国交通的殖民地特征
近代以来，历届中国政府均重视交通运输事业的发展。其中，集中组织修建叙（宜宾）昆、滇缅、湘黔、黔桂等铁路；兴建川湘、湘黔、川黔、汉渝、兰（兰州）新、川滇等公路的中国政府是（ ）
A. 晚清政府 B. 南京临时政府
C. 北洋政府 D. 重庆国民政府
