清朝乾隆、嘉庆年间在广东顺德流行的一首《竹枝词》写道：“呼郎早趁大冈墟，妾理蚕缫已满车；记问洋船曾到几，近来丝价竟何如？”这反映了
A. 男耕女织的自给自足的生活
B. 清政府放弃了闭关锁国政策
C. 海外贸易刺激了国内丝织业生产
D. 丝织业出现了资本主义萌芽
晋商和徽商是明清时期叱咤在商场上的两大赫赫商帮，他们凭借高人一筹的生意手腕、运筹帷幄的权略谋术获得了生意场上的巨大成功，取得了富比王侯的财富，使之在商界风光无限。但有学者却对其作了如下评价：（它们）虽然对中国近代资本主义的产生创造了一些条件，但遗憾的是却无法走向资本主义，它们就像生长于牛粪之上的幼苗，不管长势如何诱人，当滔天的洪水奔袭而来时，必然随着牛粪一起消失在历史的洪波之中。这主要是由于古代商帮
A. 发展规模受到限制
B. 活动得不到官府支持
C. 商业经营观念落后
D. 没有根植于生产领域
（题文）明清时期，江南地区拜财神的习俗浓厚，浙江拜范蠡为财神，安徽徽州拜管仲为财神，江西拜关公为财神。这些，朝廷不但认可，还给予支持。这反映出
A. 朝廷不反对宗教信仰
B. 江南经济社会影响力上升
C. 朝廷藉此强化忠君思想
D. 商人的社会地位得到提高
明清时期（鸦片战争前），中国在农耕文明轨道上发展到一个新的高峰，并分离出一些迥异于传统经济模式的变异，这些变异带有向工业文明演进的趋向。其中“迥异于传统经济模式的变异”主要是指
A. 私营手工业占据了主导地位
B. “机户出资，机工出力”的雇佣关系
C. 江南出现以经济功能为主的工商业市镇
D. 白银逐步成为普遍流通的货币
史书记载：唐朝后期长安城中的崇仁坊“一街辐辏（集聚），遂倾（超过）两市，昼夜喧哗，灯火不绝，京中诸坊，莫之与比。”材料中没有反映出
A．长安城商业发展突破了两市的范围 B．长安城商业的发展突破了时间的限制
C．崇仁坊成为长安城中最繁华的住宅区 D．崇仁坊成为唐朝政府新设立的商业区
东汉学者班固在《西都赋》中描绘长安“街衢洞达，闾阎且千。九市开场，货别隧分”。这里的“九市”是指：
A. 政府严格管理的正规市场 B. 物流通畅的草市
C. 多个繁华的商业市镇 D. 工官监管的夜市
