战国以来，中国只有皇权爵位是嫡长子继承制，而家产包括土地的继承，则实行的是诸子均分制。古代中国这种土地继承制度客观上
A. 维护了专制主义中央集权制度
B. 调动了小农生产者的积极性
C. 导致古代农业未形成规模化经营
D. 保障人民过上安定富裕的生活
（题文）《训约十四条》记载“约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此……循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。”据此，中国古代族规起到的直接作用是
A. 维护家族团结和睦
B. 灌输儒家伦理道德
C. 稳定封建统治秩序
D. 强化家国一体观念
考古学家在河北临城县中羊村发现了属于战国后期赵国的墓葬群，该墓葬群采取了聚族而葬的方式，间距稠密，在2250平方米的范围内有150余座墓葬，分布整齐，排列有序。可见当时
A. 社会的等级结构层次分明 B. 周天子宗族礼制下移民间
C. 地方的宗族力量由弱变强 D. 地方的宗族力量依然强大
王国维在《殷商制度论》中说到：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下。是故有立子之制，而君位定；有封建子弟之制，而异姓之势弱，天子之位尊；有嫡庶之制，于是有宗法、有服术，而自国以至天下合为一家……周人一统之策实存于是。”
A. 作者认为宗法制度是西周一切典章制度的源泉
B. 作者有一种对西周制度的作用过于理想化的学术倾向
C. 作者认为制度创新是西周稳定的核心
D. 作者认为中国早在西周就已经奠定了“大一统”的中央集权格局
西周初期，王室能够推行“礼乐征伐自天子出”，到春秋时期则成为“礼乐征伐自诸侯出”。这一变化表明春秋时期
A. 华夷之争已日趋激烈
B. 王权的影响已经不复存在
C. 君臣契约关系的解体
D. 王权衰微与大国争霸并存
西周立礼义，等贵贱，礼中又置乐，音乐配合不同礼仪，但强调天子、诸侯、卿大夫等都是音符中不可或缺的一员，所谓“乐文同，则上下和矣”。这表明，礼乐的主要功能是
A. 聚集宗室功臣，巩固集权统治
B. 辨别血缘亲疏，维护等级秩序
C. 区分贵贱等级，促进社会和睦
D. 和谐贵族关系，构建平等社会
