(题文)《训约十四条》记载“约之二:吾族务要恪遵祖训,以伦理为纪纲,父慈子孝,兄友弟恭,夫妇和顺;一家雍睦(和睦),端由于此……循规蹈矩,宗族称孝,乡党称弟(悌)。”据此,中国古代族规起到的直接作用是
A. 维护家族团结和睦
B. 灌输儒家伦理道德
C. 稳定封建统治秩序
D. 强化家国一体观念
考古学家在河北临城县中羊村发现了属于战国后期赵国的墓葬群,该墓葬群采取了聚族而葬的方式,间距稠密,在2250平方米的范围内有150余座墓葬,分布整齐,排列有序。可见当时
A. 社会的等级结构层次分明 B. 周天子宗族礼制下移民间
C. 地方的宗族力量由弱变强 D. 地方的宗族力量依然强大
王国维在《殷商制度论》中说到:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰‘立子立嫡’之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制,君天子臣诸侯之制;二曰庙数之制;三曰同姓不婚之制。此数者,皆周之所以纲纪天下。是故有立子之制,而君位定;有封建子弟之制,而异姓之势弱,天子之位尊;有嫡庶之制,于是有宗法、有服术,而自国以至天下合为一家……周人一统之策实存于是。”
A. 作者认为宗法制度是西周一切典章制度的源泉
B. 作者有一种对西周制度的作用过于理想化的学术倾向
C. 作者认为制度创新是西周稳定的核心
D. 作者认为中国早在西周就已经奠定了“大一统”的中央集权格局
西周初期,王室能够推行“礼乐征伐自天子出”,到春秋时期则成为“礼乐征伐自诸侯出”。这一变化表明春秋时期
A. 华夷之争已日趋激烈
B. 王权的影响已经不复存在
C. 君臣契约关系的解体
D. 王权衰微与大国争霸并存
西周立礼义,等贵贱,礼中又置乐,音乐配合不同礼仪,但强调天子、诸侯、卿大夫等都是音符中不可或缺的一员,所谓“乐文同,则上下和矣”。这表明,礼乐的主要功能是
A. 聚集宗室功臣,巩固集权统治
B. 辨别血缘亲疏,维护等级秩序
C. 区分贵贱等级,促进社会和睦
D. 和谐贵族关系,构建平等社会
春秋时期,各诸侯国之间的战争规模较小,几百乘战车几千人参加的战争已经算是大战争。可是到了战国时期,各国动辄用兵十万甚至数十万,战争规模越来越大,烈度越来越高。导致这种变化的重要原因是
A. 诸侯国数量的增加
B. 郡县制的逐渐推行
C. 各国对统一的渴望
D. 科技发展武器改进