“天子有天下谓之天下，诸侯有国谓之国。然有国者不可以称天下，有天下者或可以称国。故诸侯谓之邦国，天子谓之王国。”该材料主要说明（ ）
A. 分封制与宗法制内在联系加强 B. 专制王权的高度集中
C. 宗法制下礼乐制度的直接影响 D. 周天子与诸侯之间等级森严
许倬云在《中国古代社会史论》中指出：“春秋的诸侯国不是一个纯粹的政治机构。国家就像一个放大了的家庭，国君君临天下但并不治民。”这表明当时中国政治制度的特点是
A. 家国一体固化
B. 体制尚未健全
C. 地方相对独立
D. 君主专制出现
阅读材料，回答下列问题
材料有学者认为，与其他国家相比，中国最独特之处在于，我们是唯一保持了两千年中央集权制的国家。中国历史上的众多制度创新，从本质上来说，都围绕着四大基本制度而展开。这四个基础性制度，如四根“支柱”共同支撑起中央集权的“大厦”，历经上千年的打磨和探索，日渐趋于精致完善，在明清时期达到巅峰。图示如下
（1）根据材料并结合所学知识，简析图中每项制度是如何加强中央集权的。
（2）结合所学知识，论述制度创新对王朝盛衰的影响。（要求：联系中国封建王朝盛衰的史实；观点明确，史论结合，言之成理即可。）
儒学为中国传统思想文化的重要内容；“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现当代文化现象的出现，又反映了儒学的因时之变与应世之用。
请简述先秦、西汉、南宋儒学的代表人物及其主要思想主张，并说明中国古代历史上儒学地位的变化。
作为儒学大师，董仲舒继承并升华了孔孟的思想，如他将孟子的“君有过则谏，反覆之而不听，则易位（另立新君）”主张发展为“唯天子受命于天，天下受命于天子”。下列选项中对这一发展评价正确的是
A. 否认绝对服从专制君主
B. 强调对君主暴政的制约
C. 修改了儒家君臣关系理念
D. 适应了争霸战争的需要
汉朝的皇帝和此后历朝的皇帝，每逢天灾时，都程度不等地要省察自己执政的表现，苛责自身，谋求改进。这一状况的出现主要是由于
A. 沿承敬天法祖的习俗
B. 信奉君权神授的理论
C. 汉人对天的敬畏
D. 自省有助于减少灾害的发生
