《史记·周本纪》记载：“平王立，东迁于洛邑，避戎寇。平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐楚秦晋始大，政由方伯。”材料表明
A. 血缘政治向地缘政治过渡
B. 政治制度变革具有必要性
C. 周王室与周边少数民族间的矛盾突出
D. 以血缘为纽带的宗法制开始遭到破坏
在中国古代，诸如祭祀、田宅、租赋、户婚、立嗣等民事纠纷与轻微的刑事伤害，或由族长亲断，或由族长召集宗族会议解决，一般都不赞成个人擅自发起诉讼。这说明
A. 中国古代不重视国家立法
B. 家族法对社会秩序起调整作用
C. 中国古代法制观念深入人心
D. 家族法盛行推动民事法律制定
张荫麟在《中国史纲》中写道：“在一个王室的属下，有宝塔式的几级封君，每一个封君虽然对于上级称臣，事实上是一个小区域的世袭长官而兼地主。”这
A. 实现了王室对地方的垂直管理 B. 从根本上解决了地方割据的问题
C. 保证了贵族对政权的长期垄断 D. 表明最高统治尚未实现权力高度集中
周代王位继承制度一改“兄终弟及”为“父死子继”，然，王的儿子有嫡、庶之分，嫡子有长、幼之别，于是又规定“立子以贵不以长”、“立嫡以长不以贤”等。该制度的核心标准是
A. 年龄长幼
B. 贤良优次
C. 出生贵贱
D. 血缘亲疏
2017年10月4日是我国传统节日中秋节。中秋节赏月和吃月饼是中国各地的传统习俗。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦粱录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。上述材料
A. 某种程度上反映了宗法制在现实生活中的影响
B. 可以从古代禅让制里找到历史根源
C. 我们应该主要从革命史观的角度去研究分析
D. 所反映的古代制度，是我国官僚政治的开始
《礼记·乐记》：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。”这材料反映了该制度
A. 源于自然法则
B. 体现神权思想
C. 强调等级秩序
D. 规范社会秩序
