李贽说：“试观近古之王，有知人如武氏者乎？亦有专以爱养人才为心，安民为念如武氏者乎？”他的这一观点
A. 摆脱了“天理人欲”束缚
B. 抨击封建专制制度
C. 体现了客观务实的历史观
D. 大力倡导经世致用
较之前的小说，《西游记》更以人物为情节的中心。这一宗教题材的小说在形象构成的方式上给人以荒诞无稽的感觉，而实际上它却带有一个鲜明的倾向。这一倾向是
A. 怪诞化 B. 脸谱化 C. 世俗化 D. 功利化
“（剌史）以六条问亊，非条所问,即不省。一条，强宗豪右田宅逾制，以强凌弱；二条，二千石不奉诏书遵承典制；三条，二千石不恤疑狱；四条，二千石选署不平；五条，二千石子弟恃估荣势；六条，二千石违公下比。”可见刺史的设置
A. 不干涉郡国正常的行政权 B. 削弱了丞相的权力
C. 彻底解决了封国威胁问题 D. 严重威胁到了皇权
《资治通鉴·唐纪》：“凡军国大事、则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。中书侍郎、中书令省审之，给事中、黄门侍郎驳正之。上始申明旧制，由是鲜有败事。”这一制度
A. 使得官员之间相互倾轧 B. 推动专制皇权走向顶峰
C. 一定程度减少决策失误 D. 导致了中书省一省独大
“宰”和“相”原是封建贵族的家臣，到秦汉变成了政府的执政官。再后来宰相失职，又有另一批皇帝内廷私臣变成了正式执政官。这表明
A. 宰相制度起源于西周
B. 中国古代家国一体
C. 权力中心由政府转向皇室
D. 官僚政治不断发展
“抽绎玉之属性，赋以哲学思想而道德化；排列玉之形制，赋以阴阳思想而宗教化；比较玉之尺度，赋以爵位等级而政治化。”郭宝钧在《古玉新诠》中的这段话表明
A. 玉具有不同寻常的宗教象征意义
B. 以玉入法反映治国方式成熟
C. 玉的人格化折射丰富的人文精神
D. 体现古代士大夫的政治智慧
