文艺复兴和启蒙运动是欧洲近代史上两次大的思想解放运动,它们提出并发展了人文主义。阅读下列材料:
材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求,摒弃了宗教教条,将价值取向由“神”转向“人”,但它缺乏“科学”的基础,仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动,以对科学知识的张扬,对思想自由和个性解放的鼓吹,在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。
材料二 科学的人文主义是在保持和广大旧人文主义优良传统的基础上,给它注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于:明白人在自然界中的地位,以此作为安身立命的根基之一;对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制;依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量,促进社会进步和人的自我完善;科学理应是而且必须是为人的和属于人的,为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。
——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》
完成下列要求:
（1）据材料一,指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识,分析产生差异的原因。
（2）据材料二,概括“科学的人文主义”的内容。
（3）据材料一、二并结合所学知识,评析“科学的人文主义”。
阅读材料，完成下列要求。
17世纪60年代,牛顿致力于物理学的研究。当时,他推论提出了看似不可靠的但在世界上最著名的公式: 
这是万有引力定律的公式，尽管他还缺少数学方面的论证。又经过了许多年的研究之后，牛顿在1687年出版的《自然哲学的数学原理》中论述了他的这些结论和论证。这本书在17世纪成为最有影响力的科学著作，并且很快就在整个欧洲流传开来。
牛顿提出了一种新的宇宙观，他认为一个物理宇宙就是巨大的时钟，其中每一个部分都起着特殊的作用，每一种运动和变化都能由运行规律来解释。发现这些运行规律，并且深入了解神创造的这个宇宙的核心，乃是人类引以为豪的责任和特权。
——摘编自（美）菲利普《世界文明史》
（1）根据材料，分析牛顿的《自然哲学的数学原理》能够在欧洲“流传开来”的社会成因。
（2）根据材料，概括牛顿科学贡献的巨大影响。
美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在其《全球通史》中指出：“一个世纪以前，工业革命将大批劳动力吸引到大机器和能源所在地：工厂里面。今天，相反的趋势在进行当中，现代通讯革命允许人们在任何地方创造思想和处理信息。”带来这一变化的主要原因是
A. 内燃机车和现代交通工具的发明和应用
B. 电话、无线电技术的发明和应用
C. 电子计算机与网络技术的发明和发展
D. 电影、电视的出现和影视艺术的发展
西方学者认为，19世纪“快捷的通信是帝国的内在结构因素之一”，其意在说明通信技术的发展
A. 密切了列强与殖民地间的联系
B. 改变了列强对殖民地的统治手段
C. 扩大了列强对殖民地的资本输出
D. 加快了殖民地区经济结构的改变
（题文）读下图，导致图中数据变化的最主要因素是
A. 代议制民主制度的完善
B. 世界殖民体系的确立
C. 科技迅速转化为生产力
D. 运输和通信手段革新
（题文）“到1914年，大型商业控制了西方工业生产的大部分。在日本也一样，其迅速适应了（于）西方的工业化，五个大型公司主宰了该国四分之三的工业。”这些现象表明
A. 商业已控制了西方国家的经济命脉
B. 垄断组织在西方国家经济生活中起重要作用
C. 日本已成为最发达的资本主义国家
D. 在资本主义影响下世界各国已经完成工业化
