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钱穆说:布衣可以为公卿,公卿亦可为布衣。后一句话其实并不可信。官僚政治取代了世卿...

钱穆说:布衣可以为公卿,公卿亦可为布衣。后一句话其实并不可信。官僚政治取代了世卿世禄制度,但它在某种程度上又保留了后者的一部分变形物。这表明官僚政治

A. 通过阶层流动化解部分社会紧张

B. 并不排斥政治权力世袭制度

C. 仍存在荫子荫孙、子袭父爵的现象

D. 与世卿世禄制都有存在的合理性

 

C 【解析】 钱穆认为“布衣可以为公卿”,实际上说明世卿世禄制得以在官僚政治体系下部分保存,故C项正确;ABD项与材料不符,排除。
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考点分析:
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(题文)钱穆在《国史大纲》一书中评述中国古代历史说:“中国自秦以来二千年,皆专制黑暗之历史也。”又说:“我中国自秦以来二千年,皆封建社会之历史耳,虽至今犹然,一切病痛尽在是矣。”从中国古代历史进程看,这一评述可以确认的是

A. 专制制度毫无进步可言

B. 君主专制导致政治腐败

C. 专制政治加速社会动荡

D. 专制政体缺失调节机制

 

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《韩非子•显学》:“故明主之吏,宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。夫有功者必赏,则爵禄厚而愈劝;迁官袭级,则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治,王之道也。”该思想强调

A. 官员和将领的选用应遵从宗法血缘关系

B. 选用人才应随时代发展进行适当的调整

C. 认为治国的关键在于选拔德才兼备之人

D. 文臣武将的选拔应该注重基层工作经验

 

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吴宗国认为,从政府机构看,秦和汉初“中央政府中皇家事物与国家事务尚未分离……‘卿’这个称呼本身即带有家臣的意味,宰相和百官也是具有浓厚的为皇帝个人服务的色彩,国家还保持了古老的家国不分、家国一体的传统和形式”。这反映出

A. 经济发展是家国同构观念维系的关键

B. 秦汉沿袭西周宗法制度,等级森严

C. 三公九卿相关规定凸显宗族观念加强

D. 秦汉处于国家政治制度的转型时期

 

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近代有学者称:“‘封建社会’这个名词的正确定义,就是名义上在一个王室的统治下,而实际上土地权和政治权却被无限制的分割:每方土地上都有它的大大小小的世袭主人,支配着一切经济和政治上的权利,形成一种地主与附属土地的农奴的现象。”这种封建制度普遍推行的结果是(  )

A. 削弱了贵族的政治经济特权

B. 进一步加强了中央集权

C. 初期有利于政权的巩固

D. 导致了统一国家的分裂

 

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电视剧《芈月传》中有这样一个情节:“芈月的儿子赢稷在位时期,周赦王号令六国诸侯临时组建了一支6000人的队伍,等到了约定出兵的日子,韩、赵、魏自顾不暇,齐国不予理睬,最终勤王不成。”这一情节充分表明

A. 天子权力开始削弱

B. 贵族政治彻底瓦解

C. 分封制受到冲击

D. 宗法制度遭到破坏

 

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