“哥伦布的功绩恰恰在于他打开了世界市场，而世界市场的建立则大大推进了世界历史发展的进程。”材料认为哥伦布的功绩在于
A. 加速西欧资本主义的原始积累
B. 推动了不同文明的交流与碰撞
C. 客观上有利于整体世界的形成
D. 加速了西班牙向资本主义转型
明朝洪武十二年规定：“农家许着绸纱绢布，商贾之家，止许着绢布。如农民之家，但有一人为商贾者，亦不许穿细纱。”这反映了当时
A. 推行重农抑商政策
B. 提高了商人的政治地位
C. 农民的生活水平已相对富足
D. 棉纱纺织技术的进步
隋唐时期，陆路与海上“丝绸之路”基本畅通，唐朝设市舶司主管对外港口贸易，宋代对招商有成效的官吏实行提高级别待遇的政策，泉州、广州接此执行。可见，唐宋时期海外贸易的活跃是
A. 政府政策推动的结果
B. 造船业发达的产物
C. 重农政策松动的表现
D. 丝织业兴盛的体现
史学研究者对某种工具描述道：“以水力传动机械，使皮制的鼓风囊连续开合，将空气送入冶铁炉，铸造农具，用力少而见效多。”该工具的使用：
A. 促进了灌溉技术的发展
B. 大大提高了农作物产量
C. 有利于冶炼技术的提高
D. 抑制了铁制农具的推广
据史书记载，“评进之则箭下，入土也深；退之则箭上，入土也浅……江东之田器尽
于是”。这一农具指的是：
A. 
B. 
C. 
D. 
不同时代、不同国家的汉学家或中国学家，对中国的认识和理解往往存在着很大的差异，就这个意义而言，一部世界汉学史或中国学史，可以说是一部中国形象不断被重构的历史。阅读下列材料：
材料一“中国潮”的潮涨潮落
17、18世纪，中国产品丝绸、瓷器、茶叶和漆器等充斥欧洲。一股追求“中国时尚”的“中国潮”在欧洲蓬勃兴起……从17世纪中叶开始欧洲人已经从崇拜中国器物和制度转向了崇拜中国儒家文明……然而，这种“中国潮”并没有能够在欧洲长期地维持下去……为贸易利润而歌颂，为生产利润而贬低的这种现象在中国茶被印度茶和锡兰茶所取代的过程中表现得更为突出。
——《制文化权与17、18世纪欧洲“中国潮”的潮起潮落》
材料二从法国汉学到美国中国学
法国汉学并不是一开始就成为欧美中国研究的中心。……葡萄牙、西班牙、意大利等国传教士的贡献远比法国重要得多。但是，这个局面很快就被改变和超越了……而大西洋彼岸的新大陆（美国）却乘势而起，成为继法国之后西方世界中国研究的中心。
——《制文化权与17、18世纪欧洲“中国潮”的潮起潮落》
材料三“唱衰中国”与“唱盛中国”
自20世纪90年代以来，西方的中国学研究中，尽管仍陆续出版了《中国即将崩溃》一类“唱衰中国”的著作，但这种声音已远不如先前那样强势。与此相反，一批被称为“唱盛中国”的著作相继问世，并在西方学术界激起强烈反响，这些著作包括《中国的天才：三千年的科学发明》、《当中国统治世界：中国的崛起和西方世界的衰落》等等。
——《西方世界中国研究的典范转移》
请回答：
（1）结合所学，从世界贸易的角度分析材料一中“中国潮”在欧洲兴起的原因是什么？从17世纪中叶开始欧洲人崇拜中国儒家的哪些文明内涵？
（2）根据材料一，结合所学分析欧洲为“生产利润而贬低”中国的原因是什么？这种变化对中国有什么影响？
（3）根据材料二、三，结合所学说明“唱盛中国”著作在西方学术界激起强烈反响的原因。
