下列对古今中外思想家的言论解释或评价最为合理的是
| 思想家言论 | 解释（评价） |
A | 老子：我无为而民自化，我好静为民自正 | “无为”是要求君主什么事情都不做 |
B | 莎士比亚：人是一件多么了不起的杰作 | 这是人类自我意识的第一次觉醒 |
C | 伏尔泰：实行“开明专制” | 将西欧人从基督教神学中解放出来 |
D | 孙中山：凡本国人及外国人之企业……由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计 | 体现了民生主义中的“节制资本” |
A. A
B. B
C. C
D. D
“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。”（陈独秀《吾人最后之觉悟》）这表明陈独秀
A. 全盘否定中国的传统文化
B. 主张“中学”“西学”有机结合
C. 推崇西方民主和科学思想
D. 积极宣传社会主义思想
（题文）马克思说：“这本书可以用来当做历史上的阶级斗争的自然科学根据。”李卜克内西说：1859年成为划分科学史前后两个‘世界’的界限。赫胥黎说：“它可以感动那些对这个问题一无所知的人们。”他们所指的事件是
A. 《自然哲学的数学原理》的出版
B. “日心说”的提出
C. 蒸汽机的发明
D. 《物种起源》的发表
据《启蒙运动百科全书》记载：启蒙运动时期，某一学说有两个灵感来源，一是英格兰的政治制度，另一个是生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。据此推断提出此学说的代表人物是
A. 伏尔泰
B. 卢梭
C. 孟德斯鸠
D. 达尔文
思想家王守仁说：“夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之，不待学而有，不待虑而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也”。其主张
①重建儒学信仰
②人人都有良知
③无私则无心
④道德自我完善
A. ①②
B. ③④
C. ①③
D. ②④
下表为《经济全球化大事年表（部分）》。下列项中，对该表信息解读不正确的是
大事年表 | |
1947年 | 关贸总协定建立 |
1989年 | 亚太经济合作组织建立 |
1991年 | 中国正式加入亚太经合组织 |
1992年 | 中国提出建立社会主义市场经济目标 |
1994年 | 北美自由贸易区建立 |
1995年 | 世贸组织取代关贸总协定 |
1999年 | 欧元正式问世 |
2001年 | 中国加入世贸组织 |
A. 经济区域集团化组织形式多样
B. 世贸组织是经济区域集团化的必然归宿
C. 中国加入世贸组织是经济全球化的重要事件
D. 经济区域集团化是实现经济全球化的重要步骤和途径
